用思想性给材料“提神”（五篇）

第一篇：用思想性给材料“提神”

提高文字材料的思想性不是“四六句子”的生硬拼凑，不是排比对偶的过多运用，不是大小标题的平仄对仗。它是对事物的透彻分析，对问题的独到见解，对道理的深刻阐述，对观点的精练概括，是从事物本身挖掘出的真知灼见。评价一个材料好不好，最核心的就是有没有思想。那么，怎样用思想性给材料“提神”呢？

把本质的东西揭示出来

要透过现象抓住事物的本质，把精粹的东西写出来，给人们以深刻的启迪、震动和警醒。话不在多，但要切中要害。一份材料，有几处甚至一处闪光的东西，就足以使全文生辉。

比如，李瑞环同志有这样一段话：

我们有些同志沾染了一些很坏的风气，他们习惯于坐在屋子里，豪言壮语，气吞山河，听起来似乎决心很大，道理很多，但只有唱功，没有做功，嘴行千里，屁股在屋里。高谈使他们浪费了很多时间，阔论使他们耽误了许多事情……他们不当运动员，只当裁判员，只吹哨不上场，谁“进球”吹谁“犯规”；你在前边干，他在旁边看，干好了他说“早该如此”，干错了他说“意料之中”。他们涣散了别人的斗志，污染了周围的空气……

这段话看似随口说出，实则思想深刻、入木三分：以“行千里”和“在屋里”的反差，一语道出官僚主义者只说不做的本质；以“运动员”和“裁判员”构成对比，刻画其好逸恶劳、沽名钓誉的面目；以“进球”判人“犯规”表现其妒贤嫉能的阴暗心理；以“前边干”与“旁边看”、“早该如此”与“意料之中”揭示其缺乏工作热情、袖手旁观、极不负责的恶劣态度。如此深刻的剖析，切中了问题的要害，揭示出现象的本质，产生了强烈的震撼力。

把阐述的问题剖析深透

论述问题要往深处开掘，抽丝剥茧，逐步递进，不满足于抓次要的，更要抓主要的；不满足于掌握事物的外在特征，更要挖掘内在联系；不满足于眼前的情况，还要预测发展趋势。

有一篇论领导的短文说：领导之所以成为领导，多数因为他们比别人能干一些，眼光更远一些。有些人认为领导水平没我高，他们成为领导主要是他们运气好。其实不然，刘备论耍大刀不如关羽，舞长矛赶不上张飞，运筹帷幄比不上诸葛亮，但是他却能统领文臣武将，主要是在任人唯贤、组织协调等方面有独到高超之处。所以，登上高位的多数人，能力素质还是确有过人之处的。这一番话，虽然不一定完全准确，但语言很平实，理说得很清、论得很透，深刻的思想性自然就蕴含其中了。

提出新颖独到的见解

经常写材料的人都知道，出个观点不难，出个新观点才难。应该说，形势在不断发展，现实生活也天天发生变化，只要肯用心，总能发现一些新东西。

上世纪80年代，有家杂志社收到一篇稿子，主题是表现一个连长不搞弄虚作假。这个思想不算新了，但其中有件事很有新意：营里要这个连报“两员三手”（优秀指挥员、“四会”教练员、神枪手、神炮手、技术能手），连长说没有达标的，可营里还催着报，这位连长不为所动，回答：没有就是没有。这里面就有个新思想：坚持实事求是。后来，这篇新闻获得了中国新闻奖。可见，不缺好思想，缺乏的是发现。即使是老问题、老道理也要注意发现其中的新思想，用变化的写法加以阐述，使陈旧的道理听起来能有新鲜的感觉。

在论述中赋予辩证哲理

就是把辩证的思想体现在材料中，用雄辩的逻辑力量增强材料的思想性。比如，一个材料在论述用人问题时提到：人总会有缺点和不足。在平常人看来，短就是短；在有见识的人看来，短也是长。这就是所谓的“尺有所短，寸有所长”。长处固然值得发扬，而从短处中挖掘出长处，既能扬长，又善于用短，才是识人用人的最高境界。如果小才、奇才、怪才甚至庸才都能被“短中见长”，就会有更多的千里马奔腾在各行各业中。这一番论述就充满哲理，使人感到见地深刻，很有道理。

把具体的问题概括升华

写材料，要强调联系实际、解决具体问题，但一定要注意概括提炼，把具体的东西理性化，把零乱的东西系统化，从个别问题中引出一般性规律，从而给人以条理性、思路性的东西。

比如，某单位有的战士经常去网吧。有一草稿对此提出要求：要严格请销假制度；所有人员一律不准涉足不健康场所等。领导在审查时改为：要充分认清社会上消极因素对官兵影响的严重性，切实提高思想工作的针对性、有效性，打牢官兵拒腐防变的思想基础；要严格责任制，建立健全并严格落实请销假、业余时间管理等各项规章制度；要积极改善官兵的物质条件，丰富业余文化生活，创造拴心留人的良好环境。显然，修改前就事论事；修改后针对问题作了概括、提炼，提出的要求比较系统，条理性、指导性更强。

坚持以数据论理

小情况能体现大思想，小数字能说明大道理。对于不容易说透的问题，用数字说话，是非常简捷有效的方法。

比如，有一个关于建立学习型机关的文字材料，提出一个观点叫“休闲学习化”，提倡机关干部利用休闲时间学习。他用了一组数字，算了这样一笔账：每天读1小时的书，能读18000字，累计下来一年的阅读量可达650多万字，相当于30万字的书20多本。运用数据材料，一定要精心筛选，坚持少而精，从而达到以简驭繁、见微知著的效果。

用群众语言强化思想

群众语言来自于生活，不仅生动形象，而且体现着深刻的道理，在材料中恰当地运用，不仅有助于强化材料的思想性，而且还会增加材料的文采。

比如，有的同志反映学习情况时说，这次学习“装了一脑子，记了一本子，学了一肚子，受益一辈子”。概括的“四子”，生动反映了学习效果。又如，有的文字材料中，用“书记是蜡烛芯，委员是蜡烛油，点的是蜡烛芯，烧的是蜡烛油”，来形容书记与委员的关系。这些群众语言朴实无华、形容到位、入情入理，比长篇累牍地讲大道理要深刻得多。

第二篇：用颁奖仪式给学生提神

我能行和我也能行

——用颁奖仪式给学生提神

江宁区铜山初级中学 沈庆林

开展了一些主题教育，有的学生在校内活动中获了奖，有的学生在区级活动中获了奖。怎样将这些获奖证书和奖品发到学生手中？“细节决定成败”的理念启示我们：要关注教育细节。心理学知识也告诉我们：人人都有自尊的需要，也有获得尊重的权利。人对“名分”、“名誉”的追求几乎是一种本能，对荣誉的正当追求应该是一种高层次的精神需求。人的尊重需求被满足，将使人产生自信、有价值、有能力和“天生我才必有用”的快乐体验。我们决定：根据需要将周一升旗仪式和隆重的颁奖仪式融为一体，为学生定做“国旗下的精神套餐”，给学生提提神。

“精英奖”颁奖仪式、科技创新大赛颁奖仪式、书法绘画比赛颁奖仪式、读书征文活动颁奖仪式、感激父母教育活动颁奖仪式、“区优秀学生奖”颁奖仪式„„在这里，有训练有素的学生主持人主持，有精美的颁奖词和颂奖词，征文活动颁奖仪式有“文笔精华”，有恰如其分的背景音乐，由校长亲自颁奖，和校长的合影还可以在学校橱窗展出，更有一千多名师生热烈的掌声，更有一千多双羡慕和赞赏的目光。

4月2日，发生在书法绘画比赛颁奖仪式的故事，令我至今难忘。主持人宣布了初二年级书法一等奖获奖名单，其中有初二（6）班杨天宇。碰巧杨天宇当天生病，向班主任请假在教室里休息。班主任祁老师安排班长高原替他领奖。就在高原走出队列快要走上领奖台的时候，大家看到一个男生向领奖台飞奔而来，有的人也禁不住发出了声音。高原看是杨天宇就回头走向队列，杨天宇却径直奔上领奖台。当杨天宇气喘吁吁地从校长手中接过鲜红的证书时，心有灵犀的全校师生报以雷鸣般的掌声。原来，杨天宇在教室休息时，从广播里听到了他的名字就飞快出教室向操场奔来，来领自己获得的获奖证书和奖品。此时，他忘了自己生病而不舒服的感觉。颁奖仪式上不仅有杨天宇激动和欣慰，更有其他同学的赞赏和羡慕。

人不仅在于激励，还在于唤醒。4月16日，在“江宁区优秀学生奖”的颁奖仪式上。主持人宣读了获奖名单后，请获奖的四名同学上台领奖。四名同学上来了三个，初一（4）班周帆迟迟未来领奖。校长正准备和三名同学合影时，周帆走上来了，脸部涨得通红，有一些羞怯。我看到周帆今天没穿校服（学校规定升旗仪式学生都要穿校服）。当我走近周帆时，她不好意思地对我说：“老师，我今后不再忘记穿校服了。”班主任严老师告诉我，周帆今天忘记穿校服，怕影响班级形象，不肯上台。硬是他和周围同学劝解，她才勉强上台领奖。周帆不是不想领奖，而是因为不穿校服上台领奖在她看来是不合适的，会影响班级形象。颁奖仪式唤醒了她的那份责任感。

苏霍姆林斯基说：“学生应当感到自己的知识、思想、技能是一种荣誉和尊严。”颁奖仪式营造了一种氛围、一种“文化场”，使学生感到：我通过智力劳动而获得荣誉，说明“我能行”。隆重的颁奖仪式是对我的肯定，对我的尊重，我很有尊严。从这方面来讲，颁奖仪式满足了学生追求荣誉的心理需要，尊重了学生的人格，激励了学生内心深处的上进、成功的欲望，会令学生难忘。在场的学生在给获奖者以掌声时，自然会想：上台领奖的要是我有多好！这种油然而生的欲望和冲动，是一种唤醒。他人的成功启示我：“我离成功只有一步，我也能行”。颁奖仪式唤醒了学生心灵深处沉睡的巨人——自信。点滴小成功，铸就大自信。激情在这里燃烧，梦想在这里起飞。

按部就班地开展工作，日复一日地机械重复，会使人乏味、疲倦、懈怠，教育有时要来点“麻辣烫”，来点“十三香”，提提学生的精气神。

2024年5月24日

第三篇：收心 提神 鼓劲

收心 提神 鼓劲

奋力夺取“开门红”

湖北日报讯 龚信力

东风动万物，草木皆欲春。欢乐祥和的春节长假已经结束，“十二五”跨越发展大幕已经开启。我们必须进一步深入贯彻落实省委工作会议暨全省经济工作会议精神，收心、提神、鼓劲，把各项工作抓早、抓紧、抓实，奋力夺取“开门红”。

所谓“收心”，就是要把思想、行动、精力，迅速由春节长假的休闲、娱乐活动转移到全身心投入到各项工作中来。春节期间，合家团圆，走亲访友，娱乐游玩，喜气洋洋过大年，展示出中华民族传统节日的无穷魅力。但也应该看到，春节的次日即是“立春”。“阳和起蛰，品物皆春”，过了立春，万物复苏，一年四季开始了。迎接新春、勤于耕耘，也是春节的题中应有之义。我们必须力戒不过元宵节不收心的习惯与惰性。

所谓“提神”，就是要只争朝夕，时不我待，在新年上班后即以饱满的精神状态投入工作，抓早、抓紧、抓实。常言道：“立春天渐暖，雨水送肥忙。”一年之计在于春。耽误春一天，收成误一年。因此，人勤春自早。我们必须以只争朝夕的姿态迅速投入到各项工作中去。

所谓“鼓劲”，就是要有信心，富于激情，奋发有为，力争上游，用超常规工作举措迎接辛卯新春的每一天。

归结起来，收心、提神、鼓劲，要求我们以强烈的机遇意识、作为意识、奋斗意识，迅速、积极投身到新年的各项工作中去，起好步、开好局，奋力实现“开门红”。

经验表明，一个区域经济的发展，紧要处往往只有那么几步、那么几年，谁发展快谁就起来了，谁在发展上先人一步、快人一步，谁就会脱颖而出。当前，湖北正处于发展重大战略机遇期和发展黄金期的当口。新的一年，又是我省实施“十二五”规划的开局之年，也是承上启下、继往开来，在科学发展的轨道上跨越发展的关键之年。能否高开高走起好步、开好局，特别是能否实现首季“开门红”，事关今年全年和全省“十二五”经济社会发展全局。只有以一种“等不起”的紧迫感、“慢不得”的危机感、“坐不住”的责任感，克难奋进，才能乘势而上，赢得主动。

收心、提神、鼓劲，实现“开门红”，要求我们务实落实，不求机巧，力戒虚华。2024年和“十二五”时期全省经济社会发展的大政方针已经明确，关键在真抓实干，讲求实效，改变作风抓落实，突出重点抓落实，健全机制抓落实，切实做到事有专管之人、人有明确之责、责有限定之期，同时加强督促检查，确保政令畅通。要敢于“涉深水、破坚冰、啃硬骨头”，解决发展难题。要抓思路战略方案化、方案谋划项目化、项目实施具体化，干事谋事立足湖北实际，不幻想，不寄托于奇迹发生，有理想又不理想化，“少述多作”，把干事、干成事立足于扎扎实实的努力。

事实证明，抓住一个机遇，就会上一个历史台阶；用好一个机遇，就会赢得一次跨越；错过一个重大机遇，就可能落后一个时代。在“十二五”开局之

年，在开局之年的首季，任何坐等、懈怠、散漫都会贻误加快发展的战机，都会带来难以弥补的被动。我们要以一种不加快发展则坐不安心、不做出新业绩就食不甘味的使命感，一步紧跟一步、一环紧扣一环地完成好开局之年各项工作，实现湖北“十二五”跨越发展的“开门红”。

第四篇：广告是带有一定思想性

公益广告是带有一定思想性的。这类广告具有特定的对公众的教育意义，其主题包括各种社会公益、道德的宣传，或政治思想的宣传，弘扬爱心奉献、共同进步的精神等。

广告有广义和狭义之分，广义广告包括非经济广告和经济广告。非经济广告指不以盈利为目的的广告，如政府行政部门、社会事业单位乃至个人的各种公告、启事、声明等。狭义广告仅指经济广告，又称商业广告，是指以盈利为目的的广告，通常是商品生产者、经营者和消费者之间沟通信息的重要手段，或企业占领市场、推销产品、提供劳务的重要形式。

我认为首先你要抓对精神与想表达的意思。其次才是要有新思想，不要走老路。

注意是达到广告诉求目的的第一步。

1.注意及其特征

注意具有两大特点：指向性和集中性。所谓指向性，表明的是人的心理活动所具有的选择性，即在每一瞬间把心理活动有选择地指向某一目标，而同时离开其他对象。

所谓集中性，是指人的心理活动只集中于少数事物上，对其他事物视而不见，听而不闻，并以全部精力来对付被注意的某一事物，使心理活动不断地深入下去。在广告活动中，充分地利用注意的这两个特点，可以使消费者专注于广告宣传对象，使之离开一切与广告宣传无关的其他事物，这样，就可以使广告宣传的内容在消费者的心理活动中得到清晰、鲜明的反映。

2.消费者注意广告的形式

根据产生和保持注意的有无目的和意志努力的程度不同，在心理学上把注意分为无意注意和有意注意两种形式。研究注意的这两种形式，对于广告人员来说，搞清楚人们如何注意，怎样引起人们的注意，有莫大的价值。

无意注意指事先没有预定的目的，也不须作任何意志努力的注意。引起无意注意的原因，可分为客观刺激物的本身和人的主观状态。在设置广告时，这是必须考虑的两个因素。有意注意是一种自觉的、有预定目的的、在必要时还需要付出一定的意志努力的注意。有意注意是根据人的主观需要，把精力集中在某一事物上的特有的心理现象。其特点是，主体预先有内在的要求，并注意集中在已暴露的目标上。有意注意是一种主动服从于一定的活动任务的注意，它受人的主观意识的自觉调节和支配。相对而言，有意注意对于广告刺激的要求，没有无意注意要求的那么高。

3.如何使广告受到人们的注意

广告界流行这样一句话：使人注意到你的广告，就等于你的产品推销出去了一半。可见在商业广告设计中，充分应用注意的心理功效，是提高广告效果的重要环节。根据注意产生的原因及特点，广告宣传与创作要吸引和维持消费者的注意，大多采用如下办法：（1）增大刺激物的强度；（2）增大刺激物之间的对比；（3）提高刺激物的感染力 ；（4）突出刺激目标。

广告词

广告词，又称广告语，有广义和狭义之分。广义的广告词指通过各种传播媒体和招贴形式向公众介绍商品、文化、娱乐等服务内容的一种宣传用语，包括广告的标题和广告的正文两部分。狭义的广告语则单指广告的标题部分。标题是一则广告的灵魂，是诱惑读者的主要工具，经过美国一项调查显示，看标题的人平均是看广告全文的人的 5 倍。可见广告标题的重要。因此，本文论及的广告语取其狭义，即指广告标题用语。

首先我们要从广告的功能入手了理解广告的文体特点。广告是营销的工具和手段，营销功能应被视为广告与生俱来的本质功能。营销离不开传播，传播功能是广告的最基本功能，广告通过信息的传播起到促进、劝服、增强、提示的作用。总的来说，广告语是为了加强诉求对象对企业、产品或服务的印象而在广告中长期、反复使用的简短口号性语句，它要基于长远的销售利益，向消费者传达一种长期不变的观念，由此我们来分析一下广告语的文体特点。

• 简洁凝练

广告语应简明扼要，抓住重点，没有多余的话。不简短就不便于重复、记忆和流传。广告语在形式上没有太多的要求，可以单句也可以对句。一般来说，广告语的字数以 6 —— 12 个字（词）为宜，一般不超过 12 个。这样的例子我们随处可见，能够在社会上广泛流传的广告语基本都是很简短的。如我国知名民族企业海尔集团的广告语“海尔——真诚到永远”；爱立信手机“沟通就是爱”；耐克“ Just do it ”；海飞丝洗发水“头屑去无踪，秀发更出众”等等，最少的还有一个词的，比如 IBM 公司的“ Think ”，都是非常简练的。正是应了那句话：“浓缩的都是精华！”

• 明白易懂

广告文字必须清楚简单、容易阅读、用字浅显，符合潮流，内容又不太抽象，使受过普通教育的人都能接受。广告语应使用诉求对象熟悉的词汇和表达方式，使句子流畅、语义明确。避免生词、新词、专业词汇、冷僻字词，以及容易产生歧义的字词。也不能玩文字游戏，勉强追求押韵。西铁城表曾经使用过这样一则广告语“质高款新寰宇颂，国际名表西铁城”由于过于追求音韵的平仄起伏，使这句广告语给人的整体感觉十分晦涩，是西铁城公司的一个失败之作。而有一些公司的广告语则因其浅白、贴近生活流传甚广。比如那则非常知名的雀巢咖啡广告“味道好极了”，仿佛是一个亲人或者朋友带着慧心的微笑向你推荐她的最爱，浅显易懂又十分亲切。类似的例子还有娃哈哈的“妈妈我要喝”等等，听起来就像每天发生在我们身边的一点一滴的事情。既宣传了产品又便于流传。

• 朗朗上口

广告语要流畅，朗朗上口，适当讲求语音、语调、音韵搭配等，这样才能可读性强，抓住受众的眼球和受众的心。我们不难发现，许多广告语都是讲求押韵的，比如“农夫山泉，有点甜”，“好空调，格力造”“头屑去无踪，秀发更出众”等等，俯首即是。

• 新颖独特，富有情趣

要选择最能为人们提供最信息的广告语，在“新”字上下功夫。如新产品或老产品的新用途、新设计、新款式等。广告语的表现形式要独特，句势、表达方法要别出心裁，切忌抄袭硬套，可有适当的警句和双关语、歇后语等，迎合受众的好奇心和模仿性，唤起心灵上的共鸣。比如某电话机“勿失良机”，巧妙的利用了“机”字的双关；又如前些年流传甚广的“万家乐，乐万家”前后两句运用顶真与回环，既包含了品牌名称又朗朗上口，“乐万家”的蕴义又十分温暖人心。最近一则成功的广告雕派洗衣粉中的一句“妈妈，我能帮您干活了”既与产品功能相符又体现了母子间的深情，不知感动了多少人。

但在追求独特，关联的同时要注意选择要恰当。红牛饮品的一则广告语是“汽车要加油，我要喝红牛”，虽然给汽车加油和给自身补充能量之间有一定的关联性，但听起来总让人觉得不太舒服。

• 主题突出

广告的标题是广告正文的高度概括，它所概括的广告主体和信息必须鲜明集中，人们看到它就能理解广告主要宣传的是什么。一条广告语可以选择不同诉求点，即强调的东西不同，但总要突出某一方面。比如神州热水器的广告语“安全又省气”，让人很轻易的就集注了热水器的与众不同之处，且抓住了消费者对品质方面的特殊要求。又如诺基亚的一条广告语“科技以人为本”，虽然这句话并不是诺基亚先提出来的，但却向消费者展示了该公司的创业理念，使大家对该公司及其产生一种信服感，从而对起产品的质量、售后服务等有了信赖感。

在如今这个信息时代，广告已深入到社会生活的各个方面，它用简练、生动的语言，集中而形象地表明商品的特色和性格，表达消费者的愿望和要求；它用富有感情色彩的语言来吸引受众、感染受众，不仅使人们其了解商品、信任其商品，同时也成为一种社会文化。

广告语的创作是一项需要灵感与不断创新工作，广告语的文体形式并无定式，需要从业者在具体工作中不断创造和完善。

第五篇：美国教材的“思想性”和“政治性”

美国教材的“思想性”和“政治性”

“思想性”在美国的教学用语中称为Big Ideas(主题思想)，美国英文教科书许多都以主题思想为编纂结构，这类教科书比其他编纂结构的似乎更受教师的欢迎。在美国，教科书是由私营出版社出版的，在同一类的不同教科书里，最终选用哪种，是由每个学区普通教师代表组成的“教材选用委员会”决定的。去年，我所居住的奥克兰学区选中的就是一种以主题思想为编纂结构的教科书，可见教师们是很重视教科书的思想性的。

“思想性”关乎好的公共生活

这本由Pearson公司出版的英文教科书（Literature: Reading and Language）分成6个单元，标题分别是：

一、虚构和非虚构：我们如何确认真实；

二、短篇小说：冲突总是坏的吗;

三、非虚构作品的种类：什么是重要的知识；

四、诗歌：更好的交流需要文字吗;

五、戏剧：如何确定我们是谁；

六、民间文学的主题：群体如何塑造我们。从这些标题不难看出，这是一本传授与文学有关的知识的英文教科书，而学习文学则又有助于提高学生的思想能力，这就是“思想性”。它不是灌输某种权力意识形态的教条，而是启发学生思考一些与好的公共生活有关的认知、判断、价值观问题：真实、好坏是非、不同知识重要性的区别、个性和

个体尊严、群体身份认同和塑造。

美国教育有“因材施教”的特点，不同英语程度的学生会用不同的教材，但重视思想性却并没有不同。例如，奥克兰学区目前使用一种题为 High Points的教材，是为英语是第二语言或程度较差的学生编纂的，共有上、中、下三册，分别供初中6-8年级使用。上册的5个思想主题分别是：独特个性、合作、人际关系、群体、传统。中册的5个思想主题分别是：交流、归属、梦想与决心、延续与变化、挑战。下册的5个思想主题分别是：个人表达、发现、冲突与化解、选择、成功。这些思想主题都关乎民众公共生活，没

有事关政府、国家、政党、领袖的“思想性”。

初中年龄层的学生所学习的主题，也是普通成年公民仍然关心和重视的，因此而成为普遍的公共生活主题。例如，中册有一篇题为《阿米尔》(Amir)的课文，作者是Paul Fleischman，讲的是一位住在俄亥俄州克利夫兰市的印度移民阿米尔和邻居一起建造一个社区花园的故事。大家一起努力，不仅建成了美丽的花园，而且彼此加深了了解。在邻里庆祝花园建成的派对上，有一个居民说：“以前我到街角的小店里买东西时，以为店主找错了钱，和他吵了一架。这次看到店主发起花园的建设，努力为社区做好事，我已经是他的好朋友了。”这正是2024年上海世博会美国馆的一个核心价值主题。美国馆第三厅里放映的纪录片，讲述了一个女孩子如何实现自己梦想的故事，女孩想要建一个美丽的社区花园。开始时，她一个人努力，几次栽种的花都很快凋零了。后来，社区里的居民看到了她的努力，开始加入到花园建设中来。但是人不够多，还是没有成功。于是，更多的居民加入了建设，连一位开始时最漠不关心的大力士也加入了。他们清理了垃圾，搬走巨大的石块，整理好土地，栽种了花草。眼看就要成功时，一场暴风雨摧毁了一切。女孩子伤心难过，但是，当她站起身向窗外张望时，她看到社区的居民们又在重建花园了。城市社区花园建设的不只是一个美丽的花园，也是一个关爱团结的社区群体。像这样的个人与群体的关系，自然地渗透在许多课文之中。

公民社会的“政治性”

美国英文教科书中也有明显具有“政治性”的课文，例如，High Points 下册有一篇题为《权利法案饶舌歌》的课文，作者是Anne Miranda。饶舌歌是从黑人英语发展而来的一种快歌快语说唱，初中学生活泼好动，非常喜欢这种大众文艺形式，用饶舌来唱权利法案(公民的10项基本权利)，不仅帮助学生联系历史课上学到的美国政治常识，而且还能学到关于“Chant”(类似于文嘉的“明日歌”)的文艺知识和加深对多元文化的认同。这首长达60行的《权利法案饶舌歌》非常有趣，可惜难以翻译成饶舌的中文。下面是1-12行原

文：

The Bill of Rights guarantees our freedoms and our liberty.（权利法案保证我们的自由）

We can go to court to settle a score.（我们可以上法庭争辩）

That’s what our system of law is for.（这就是我们的法治）

Amendment 1 protects our right（第一修正案保护我们）

To speak, meet, or pray as we like.（说话、集会和自由祷告）

We can worship as we choose write opinions, and speak our views.（我们可以崇拜自己的神写下自己的看

法，说出自己的想法）

We have the right to meet in peace function(){ var values = $A(arguments);return this.select(function(value){ return!values.include(value);});} disturbance from police.（我们有权利和平集会不用害怕警察的骚扰）If we think the government’s doing wrong,we can voice our objections loud and strong.（如果我们认为政府

做了错事，就可以响亮、清楚地表示反对）

像这样的饶舌歌显然是有“政治性”（political）的，在美国，“政治性”和“政治”（politics）是有区别的。“政治”是社会整体系统中的一个特殊领域,它和社会的其他特殊领域(如“经济”、“文化”、“传媒”、“科研”、“教育”)一样，与专门人员从事的职业有关（“从政”或“当官”）。在国家和社会中,“政治”是和特定的制度、体制、权力关系等等联系在一起的;而“政治性”则是指社会的结构性原则,它是社会的基本契约关系出现了问题或发生了危机的时候,所呈现的不确定的、非终结性的开放状态。“教育”作为一种具有社会实践意义的知识

行为和社会介入方式,无可避免地具有“政治性”,但它并不是“政治”这个领域的一部分。

就其根本的意义来说,政治的目标应该是建立公共道德的社会,也就是一个能让公民担负起责任、发挥积极作用的社会。在现代官僚体制中,这种意义的政治却被功利、权术、为权力而权力的政治所代替。这样的“政治”易代替社会的整体结构，抹杀了国家和社会的区别。

公民教育的核心价值

美国中学的公民教育主要是在历史课上，通过学习美国共和宪政的经验和教训来实现。历史课因此成为最具“思想性”和“政治性”，也是集中涉及美国核心价值的课程。例如，在美国的初中历史教科书中，必定要学习的政治文献是《独立宣言》和《宪法》，这两部文献的价值表述都具有两个部分：价值概念和价值原则表述。《独立宣言》一开头就说：“我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”在这里，“平等”是一个价值观念，而关于“平等”的原则表述则是“人人生而平等”。这是一种“自然法”的表述（成文于1776年），当然不是唯一可能的表述，但却至今仍然是美国人可以普遍接受的一种表述。由此可见，当一个价值概念被表述为一种价值原则的时候，哪怕看上去是一种“普世价值”，但还是具有某个特定国家的民族特点的。美国宪法中的“自由”价值表述，也同样具有美国特征。宪法“序言”一共只有一个句子：“我们美利坚合众国的人民，为了组织一个更完善的联邦，树立正义，保障国内的安宁，建立共同的国防，增进全民福祉

和确保我们自己及我们后代能安享自由带来的幸福，乃为美利坚合众国制定和确立这一部宪法。”在学习《权利法案》时，教师会告诉学生，不仅公民个人“权利”是核心价值，而且对这些权利的陈述同样包含着核心价值。《权利法案》并不是以肯定式的“列举”方式来规定公民权利的，而是通过对政府权力的限制来宣告公民权利。例如，第1条修正案规定:国会不得制定下列法律：确定国教，或禁止信仰某种

宗教，禁止言论自由，禁止和平请愿集会。

与《独立宣言》中的自然法相一致，《权利法案》用“政府不得”的价值表述具有启蒙时期“天赋人权”的特征。它把个体权利认定为是先于国家而存在的，个体权利构成对公共权力的限制，并且为公共权力的范围划定了边界。所以，个体是否具有哪些权利，无需通过立法来加以宣告或者“赋予”，因为这些个体权利是不言而喻的。否定性的规定不是在列举公民具有哪些权利，而是在禁止政府去侵害这些公民权利。人

民高于政府，政府必须经由人们同意才有合法性，这成为美国民主制度的核心价值。

美国的初中教科书中还有一些别的历史文献的全文或摘选，都在简短的导读中向学生介绍其历史背景和核心价值意义。这些文献有的是英国的，因为美国最早的殖民地人民就是英国移民。这些价值构成了美国人心目中的“好生活”。例如，1215年的英国《大宪章》:“这个文献说，国王和其他公民一样，必须服从法律”（价值是“法治”）；1639年的《康涅狄格州的基本法规》，这是美洲殖民地的第一部宪法（法治）；1689年“光荣革命”的《英国权利法案》（议会权力高于国王权力）；1777年由杰弗逊起草的《维吉尼亚州的宗教自由法令》（宗教自由）；乔治•梅森的《对政府宪法的反对意见》，对美国宪法中允许蓄奴表示反

对（自由、平等）；1796年的《华盛顿的辞职演说》（政治家的荣誉心，反对政党宗派，反对终身专权）；1801年杰弗逊的《就职演说》：“美国的光荣不在它的霸权，而在它的自由”（自由）；1823年的《门罗宣言》（和平）；1848年的《塞尼卡福尔斯感伤宣言与决议》，第一个主张男女平等的权利的宣言（平等、权利）；1863年的《废奴宣言》（平等、权利）；1863年的林肯《葛底斯堡演说》，重申美国的共和理想；1865年的林肯《第二次就职演说》（和平、统一），1876年的《妇女解放宣言》（平等、权利），当然还

有马丁•路德•金博士的《我有一个梦》等等。

核心价值既是美国教材所依据的，也是它所传授给学生的，教师们在“教材选用委员会”上独立选用何

种教材，也是以此为基本标准和原则。