百家讲坛爱国故事500字[本站推荐]

第一篇：百家讲坛爱国故事500字[本站推荐]

爱国的体现来自于必胜的决心和恒心。当年郑成功就破釜沉舟，昭告百姓：“;如果不收复台湾，就不回来见父老乡亲，下面是小编为大家带来的百家讲坛爱国故事精选5篇500字，希望你喜欢。

百家讲坛爱国故事1

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(公元1256年)状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九，在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

百家讲坛爱国故事2

林则徐(1785年8月30日-1850年11月22日)，福建省侯官(今福州市区)人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣;因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。

1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。

尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。

百家讲坛爱国故事3

有人说这首《石灰吟》就是于谦一生的写照，为国为民，虽粉身碎骨，却心甘情愿，那么于谦这位生活在五百年多前的文人：

是什么让他在小小年纪就立志成为文天祥那样有气节的人?

是什么让他在国家危难之时，毅然决然地挺身而出?

又是什么让他在无兵无粮的情况下，守住了北京城，保住了大明的江山?

到底是什么让他在蒙冤入狱后，竟然毫不辩解，从容赴死呢?

百家讲坛栏目邀请南京师范大学郦波教授为您讲述：《中国故事·爱国篇·于谦》

两袖清风

一个真正的英雄，一定是一个品格高洁之士。

就明代的文人士大夫而言，我觉得如果论人品高洁的话，恐怕很少有人能出于谦于少保之右了。

我们都知道有一个著名的成语其实就出自于谦，出自这位明代历史上著名的“救时宰相”，这个成语叫“两袖清风”。

于谦是永乐年间的进士，到了明宣宗的时候，已经升职到晋豫巡抚，就是河南、山西两省的巡抚，中间隔一个太行山，两边跑，非常辛苦。于谦在晋豫巡抚的任上，一做就是十八年，十八年，为官清廉，关心民生，在当时的民间就获得了“于青天”、“于龙图”的美称。

那么到了明英宗的时候，出现了明代历史上第一次最为严重的宦官乱政现象，就是明英宗时期的王振，这个大太监的宦官乱政，因为王振乱政，所以当时朝野无不仰王振之鼻息，而在这其中，有一个坚持独立的品格，从来不奴颜媚骨的人就是于谦。

于谦在做了十八年的晋豫巡抚任后，要回北京述职，手下，还有当地的官员给他送行的时候，看到于谦的行李，于谦是个大清官，只有一些简单的衣物和几本书，所以送行的官员，还有朋友有些人就对于谦说，大人，你不知道现在是王振专权，而且贪得无厌，只要给他贿赂送东西都好办，那些从来不给王振送东西的人都倒霉透了，虽然大人为官清廉，家无余财，但是好歹可以带一点干菌呀，合芗呀这些土特产，送送王振也好啊。

结果于谦听了一笑说：“吾惟有清风而已，且交际之物几何，而闾阎短长可畏也!”

什么意思啊?

我哪有什么财物啊?我哪有什么土特产啊，我只有两袖间的清风而已!

“交际之物几何，闾阎短长可畏”!老百姓会怎么看我们这些父母官，行贿受贿，为官者要对得起自己的良心，要对得起百姓的评价，我没什么东西可带，要带就是两袖清风了。

百家讲坛爱国故事4

商朝的武功以商高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，就在这时，妇好自告奋勇，要求率兵前往保卫国家。武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅。

从此她东征西讨，打败了周围二十多个方国，那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多，但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。也就是说占都城十分之一的军队都交给她了。

妇好是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。她为了国家，不惧危难挺身而出，出兵救国的精神让人抚掌称叹，她不仅仅是华夏民族的骄傲，更是女子楷模。中华上下五千年中，有多少爱国故事千古流颂。不论巾帼须眉，只为了心中那个伟大的祖国，他们抛头颅洒热血，不惧艰险，始终坚持自身理想。从纸上，从墨中，似乎能看到他们高大巍峨的身影。如一座座丰碑，矗立在历史的洪波之中，指引着我们前进。他们的一生都在吟唱着祖国，吟唱着，身为中华儿女的骄傲!

百家讲坛爱国故事5

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王5261三个时期4102，因为出身贵族，又明于治乱1653，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。

在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。

百家讲坛爱国故事精选5篇500字

第二篇：百家讲坛故事500字

中华上下五千年中，有多少爱国故事千古流颂。不论巾帼须眉，只为了心中那个伟大的祖国，他们抛头颅洒热血，不惧艰险，始终坚持自身理想，下面是小编为大家带来的，希望你喜欢。

百家讲坛故事1

传说，以前有一个富翁，生了两个儿子，经营田产，安闲度日，好不快活。可是，没有多久，老富翁死了，两个儿子便决定分产另居。大儿子恃着居长，见弟弟愚笨可欺，随之将一切田产，金钱掳为私有，只给弟弟分了一个荒石坝。小弟弟不知怎么的，也就接受了，一点没有不满。

但是，这荒石坝没有一点用处，不能耕，不能种，哪有糊口之资?没法子，弟弟只好典当度日，食粗米，吃菜根。

这样过了许久，家什典当完了，再也没法过活了。弟弟一连饿了几天，饿到实在不能忍受时，便跑去向哥哥借钱。哥哥拥有大量财产，住着大庄园，穿着绫罗丝锦，吃着山珍海味。但是一点兄弟之情都没有，他不但不肯施与，反而将弟弟推出门了事。弟弟没法子，只得乖乖的踱出门外，坐在路上大哭起来，哭的泪如泉涌，湿了衫角。

然而，这一哭，竟惊动了天庭上的玉皇大帝，他忙问庭臣：

“下凡某方似有一男子哭之甚哀，究竟哭的什么，快去查报来!”

“那么，请当地的土地查明禀报吧!”庭臣说。

“好，就这么办。”玉皇答道。

土地爷接了玉皇的圣旨，遂驾云上天庭面见玉皇细细道来。

玉皇听后，点头微笑说：“好一个诚实忠厚的人!”

“大帝想怎样拯救这个忠厚而又可怜的人?”土地爷问。

玉皇思索了一会儿道：“把水仙花交他种植好吧?”

“别人仿种起来，他不仍是一贫如洗吗?”

玉皇道：“我先下一个咒语，再交你拿下去给他种植。只有他那块沙坝种的水仙才有花开，别处移去种的，只当年有花开。过一年，就任凭你怎样栽培，也不会开花了，如果要开花的，即要向他购种。”

百家讲坛故事2

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

百家讲坛故事3

明王朝对东北地区的经营超过了以前历代王朝，沈阳城也就在那时候修筑了砖墙，并且初具规模。清太宗皇太极定都于此，改国号为大清，在原城基础上加以改筑，开了九座城门，又修筑了关墙，成为九门八关。然后建宫殿，建天坛、地坛、太庙和六部衙门，还把沈阳称为“盛京”，要与明朝都城北京一较高低，到顺治元年，清朝迁都北京，沈阳才失去国都地位，但仍然被当作陪都，并被称之为“龙兴重地”，清朝几代皇帝都曾来。此巡视祭祖。现今沈阳市留下了许多龙兴时期的古迹和古建筑，也留下了不少动人的传说。

据说皇太极改筑沈阳城之后，城里百业俱兴，房屋鳞次栉比，商贾云集，一派兴旺景象。可是，在一个夏夜里，天气十分闷热，憋得人们受不了，三三两两地走出门来歇凉谈天。突然乌云遮蔽了天空，昏沉沉地不见星斗，空气中弥漫着一股腥臭，使得闻了这种气味的人都慢慢地昏睡过去。等到苏醒过来时，已是红日高照，人们这才发现满城的男婴和年轻貌美的女子都不见了。一时间人们寻妻觅子、呼姐问妹，沈阳城乱成了一团。慢慢地就有消息传出，说是九门出了蝎子精。那天晚上它倒竖在城上，放出了漫天毒雾，使人们昏睡过去，然后刮起一阵妖风，把满城的美女和男婴卷走。就这样，好端端的沈阳城变得人心惶恐，非常恐怖。

城里住了一户人家，主人叫姬耀祖，据说还是周武王姬发的后裔，这户姬姓人家在这年夏天生下一子，刚巧赶上城里出了蝎子精。邻居都搬走了，剩下这姬姓人家因主妇产期未满搬不了家而急得团团转。正在一家人愁眉不展的时候，一天晌午来了一个化缘的和尚，姬耀祖虽然满腹忧愁，却不敢怠慢了和尚，热情地接待了和尚。那和尚问：“偌大的盛京十室九空，萧条冷落，不知出了什么事情?”姬耀祖把城中出了蝎子精，家家户户离乡避难的事告诉了和尚。和尚听后一笑，说：“施主不必担心，你家公子既是今年所生，推算起来当是属鸡，你家又姓姬。鸡能吃蝎，说不定正是天意让你家公子解救百姓灾难，光耀你的家门呢。”和尚的话音刚落，只见从房里跑出一个小孩，正是姬耀祖的子，胸前还挂了一个红肚兜呢。姬耀祖还没来得及说话，那和尚就抱起了孩子，驾一阵清风去了。

百家讲坛故事4

岳飞，字鹏举，北宋崇宁二年二月十五日(公元一一0三年三月二十四日)生于相州汤阴县永和乡(今河南省汤阴县程岗村)。绍兴十年(1140年)夏，金人撕毁和约南侵，岳飞奋起抗战，大破金兵于蔡州、陈州、颍州，郑州、西京、蒿州、许州、孟州、卫州、怀州、郾城等地，并在顺昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子马”、“铁浮图”不可战胜的神话，朱仙镇大捷，威振敌胆、金兀术叹呼“撼山易、撼岳家军难!”正当岳飞所向披摩，抗金取得节节胜利之际，宋高宗于绍兴十年七月十七日连下十二道金牌，强令岳飞班师。

绍兴十一年(1141年)四月二十四日，秦桧为剪除和谈障碍，指使万俟莴上章诬篾一贯主战的岳飞“谋反”，收买王俊作假证，十月将岳飞父子和部将张宪关进杭州大理寺。绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，赵构秦桧以“莫须有”的谋反罪名，将岳飞父子和张宪诬害，岳飞宁死不屈，临刑前挥笔写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。十大经典爱国故事

公元前342年屈原诞生于楚都丹阳，屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。

屈原为人性格耿直，却因在修订法规的时候，不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。

楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江自杀。百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后的来打捞他的尸体，结果一无所获。于是，有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，这种祭祀活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗。

百家讲坛故事5

《中国古代100位科学家故事》和《中国古代科学家画像》，是在中央领导同志倡导和关心下，由中央宣传部宣传教育局会同教育部基础教育司、科技部政策法规与体制改革司组织编写和绘制的。在全国一批著名专家、学者、画家和学习出版社、人民教育出版社的共同努力下，日前正式出版。

“‘八荣八耻’万众和，华夏践行新美德。科学百家及时雨，学子高唱复兴歌。”北大附中特级教师金仲鸣在座谈会上朗读了自己的读后感。他说：“这两本书让孩子们学有榜样。古代科学家将激励他们奋发进取，去努力实现中华民族的伟大复兴。”

中国教育学会会长顾明远认为：“这两本书对弘扬民族文化、振奋民族精神，对传播科学知识、培养青少年科学精神很有意义，可以教育学生树立振兴中华、振兴科学的理想，鼓舞他们执着追求真理。”

“中国古代科学家的故事告诉青少年读者一个成功的秘诀：伟大的科学家都具有崇高的品德。”中国伦理学会会长陈瑛说：“科学家们心系百姓、兴利除害，尊重实践、学以致用，虚心学习、精益求精，艰苦奋斗、百折不回。道德理念产生了创新精神，唤起了聪明智慧，造就了一批批科技大家。”

“《故事》和《画像》必将对出版更多青少年喜闻乐见的科技读物产生推动作用。”中国出版协会科技出版工作委员会主任于国华说：“目前，科普读物的数量和质量，与广大读者尤其是青少年读者的需求相比差距较大。必须创新其内容、结构、体裁和媒体形式，抓住读者心灵，启迪读者智慧，使读者能在良好的情境中学习科学家的精神、感悟科学的真谛。”

中宣部宣教局副局长李晓军说：“《故事》和《画像》既是宣传科学精神的精品，又是弘扬民族精神的力作。在全社会的共同努力下，科学精神和民族精神必将深深植根于民众之中，转化为全民族的自主创新能力，推动创新型国家建设。”

百家讲坛故事精选5篇500字

第三篇：百家讲坛爱国人物——戚继光

语文学案 序号 25 高二年级____班 教师 李 乔 学生______

作文素材积累（2）戚继光——军事天才

【导学目标】

1、通过阅读名人故事，积累写作素材。

2、概括名人的性格特点或其突出的精神品质。

3、思考该名人的事迹可用于哪些话题的写作中。【导学重点】

积累素材，为作文写作打基础。【导学过程】

一、事迹阅读

戚继光(1528年11月12日-1588年1月5日)，字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。汉族，山东蓬莱人(一说祖籍安徽定远，生于山东济宁微山县鲁桥镇)。明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。

戚继光出身于将门世家，父亲戚景通武艺精熟，为人正直，忠于朝廷，为子孙树立了很好的榜样。因受家庭的影响，戚继光从小就喜欢军事游戏。戚景通对儿子期望很高，亲自教他读书写字，练习武艺，经常讲一些为人处世的道理。戚继光不仅获得行军打仗的真实学问，还养成了良好的品质，树立了高远的志向，为以后建功立业打下了基础。

元朝末年，六世祖戚祥迁居安徽定远，参加了郭子兴领导的农民军，随其部将朱元璋转战各地。明朝建立后，戚祥战死于云南平元朝之战，明政府追念他的功劳，让其子戚斌世袭登州卫指挥佥事，为明威将军戚家又搬回了山东。自戚斌至戚继光的父亲戚景通，历五代近一百四十年，一直袭任这个职位。戚景通袭职后，任过都指挥、大宁都司、江南漕运把总，还在禁军神机营中任过职。

有妻王氏，会武艺。戚家军抗倭初期，戚夫人曾经组织老弱妇孺守卫新河城，打退了倭寇的进攻。因王氏不能生育，戚继光纳有三名妾侍，共育有5子。

日本在中国古代被称为倭，来自日本的海盗因此被称为倭寇。四出抢掠时，常分成几队、十几队甚至几十队，以当地奸民为向导，用海螺号互相联络。刀枪磨得雪亮，且大多用武士刀，杀伤力极强。擅长近身格斗、火枪射击，惯于设伏偷袭，常用川字或一字长蛇阵。由于当时明朝军队腐败，明军开始时常吃败仗。

领兵将略

戚继光出身于将门世家，从小受到父亲的影响和教育，学到许多行军打仗的学问。带兵打仗后，又不为书本知识所束缚，能够因地因时制宜，积极寻求制胜良策。他不喜欢书生式的高谈阔论，注重实际有效的军事学问，所著《纪效新书》和《练兵实纪》，便是其实际经验的总结。

他还很善于向同时代人学习，如向俞大猷学习棍法，向唐顺之学习枪法，并以此训练士兵。这种注重实效，虚心学习的态度，使戚继光的军事才能成为一代名将，他所带领的戚家军从未遭受失败，成为抗倭的一只劲旅。

招募新兵编组训练

明朝的基本武装力量是各地卫所军队，但到明朝中叶，各地卫所处于严重废弛状态，根本不能承担实际的战斗。针对这种局面，戚继光主张另行招募新军，并且认为只能用「乡野老实之人」，切忌用「城市游滑之人」。

自嘉靖三十八年（1559）至四十二年（1563），戚继光先后三次深入浙江义乌，共招募一万余名农民和矿工。选定士兵后，对他们进行编组，按照年龄、身材和体质等条件，分别授与藤牌、狼箲、长枪、叉、刀等武器。一方面进行单个训练，另一方面进行营阵训练，以发挥整体的战斗力。通过建立新型的军队，对倭作战的被动局面得到根本的扭转。

军纪严明 赏罚必信

严明的军纪是胜利的保证。在平时的训练中，戚继光要士兵熟练掌握金鼓、号炮、旗帜的号令，要求做到统一步调，万为一体。作战时，全体官兵必须集体向前，一人退却则一人斩首，全 队退却则队长斩首，队长殉职而全队退却则全队斩首。

此外，戚继光还制定了各种赏罚措施，如设立固定的考选日期，武艺精通者予以奖赏，武艺生疏者予以处分。作战有功、被俘不屈、遵守军纪等，一律有赏；恃强霸道、讹言狂惑、偷摘瓜果、奸淫妇女等，一律论罪。采用这样的治军方针，戚继光造就了一支坚强的部队。

健全兵种协同作战

戚继光在东南沿海抗倭时，所依靠的兵种主要是步兵和水师。步兵编制依次为队、旗、局、司、部、营，每队十二人，每营二千六百九十九人。队是基本单位，各人分持不同的武器，作战时集体配合，以「鸳鸯阵」对付敌人。步兵之外还有水师，为了协同作战，戚继光将不同船支配为一哨，二哨为一营，共设四营。北调蓟州后，为对付大规模的蒙古骑兵，戚继光将「鸳鸯阵」加以发展，创立了由车、骑、步相互配合的联合兵种。车兵抵御敌军的冲击，步兵以车为掩护出击敌军，骑兵则包抄突袭。各兵种协同作战，这在当时是十分先进的军事思想。

以众击寡速战速决

戚继光在与倭寇作战时，经常采用以众击寡、速战速决的战术，这与沿海地形及倭寇的特点是分不开的。中国东部拥有漫长的海岸线，倭寇随时都会登陆，登陆后往往占据地形险要之处，向前推进时又常常小股分散。为了争取主动，必须用最快的速度调集军队，以绝对优势的兵力迅速消灭敌人。史称戚继光「临事则飙发电举」，他常以惊人的行军速度，像疾风骤雨一般，及时赶到数十百里之外，用优势兵力进攻敌人的防御重点，迅速将敌人瓦解、全歼。然后赶到援敌必经之地埋伏，待援敌经过，出其不意将其歼灭。

二、问题思考

1、你认为戚继光身上都有哪些品质？

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2、你学习过的哪些诗句可以用来描写戚继光？

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3、你认为这一素材可以运用到哪些话题的写作中？

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第四篇：百家讲坛爱国人物——于谦

语文学案 序号 25 高二年级____班 教师 李 乔 学生______

作文素材积累（1）

于谦——粉骨碎身全不怕，要留清白在人间

【导学目标】

1、通过阅读名人故事，积累写作素材。

2、概括名人的性格特点或其突出的精神品质。

3、思考该名人的事迹可用于哪些话题的写作中。【导学重点】

积累素材，为作文写作打基础。【导学过程】

一、事迹阅读

于谦，字廷益，号节庵，世称于少保，是明代历史上的一位著名人物，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。《明史》称他“英迈过人，历事三朝”。他的命运与明朝两次重大事件紧密联系在一起。一次“土木之变”使他成为救时英雄，举国拥戴；然而“夺门之变”又使他以“谋逆之罪”命丧刑场，可谓是悲喜两重天。

于谦的一生是戏剧性的，既是千古英雄，也是悲剧人物。那么在“土木之变”这场明朝的北京保卫战中，只是一介书生的于谦到底是如何力挽狂澜的？而他本人一身正气，“夺门之变”中的同僚又为何要倒戈相向呢？

少年立志 文天祥是偶像

于谦生于书香世家，曾祖父和祖父都在官场上颇有政绩。父亲于仁虽未出仕，但“性好经史，取古人之嘉言善行以为法。”因此，于谦自小便被寄予厚望，他也不负众人期望，自幼聪颖，“少读书，手不释卷，过目辄成诵”。

有一次于谦随家中大人去清明扫墓，路过凤凰台时，他叔父出了个对子要他对，上联是“今朝同上凤凰台”；六岁的于谦马上对曰：“他年独占麒麟阁”。大人们听了，都说于谦志向远大，赞叹不已，他的叔父还说：“此小儿，乃是我们家的千里驹啊！”

两年后，于谦成为县学生员。当时，有一巡按到他家乡的一座寺院游玩。随从官员中，有一人指着殿中佛像作了上联：“三尊大佛，坐狮、坐象、坐莲花”；一行人面面相觑，竟无人对出。当时于谦也在场，便随口应道：“一介书生，攀凤、攀龙、攀桂子”。对仗工整，众人无不拍手称妙。

于谦天资聪慧不说，更难能可贵的是他刻苦勤奋。除了学习传统的四书五经外，他还经常研读兵法史籍。诸葛亮、岳飞、文天祥都是于谦的偶像，他尤其崇拜文天祥，不仅在书斋墙上挂了一幅文天祥的画像，还在上面题词，称赞文天祥“徇国忘身，舍生取义；宁正而毙，弗苟而全”。可见于谦少年时便将文天祥作为榜样，而他也用余生践行了自己的志向。

“土木之变”力挽狂澜

据说于谦七岁时，曾有一个僧人断言他是将来的“救时宰相”，日后必有大的作为，不论这个传说是否属实，但于谦的确在后来的明朝北京保卫战中成就一世英名。

正统十四年(1449年)七月，蒙古族瓦剌部首领也先率铁骑大举南下，年轻气盛的明英宗，在王振的唆使下亲征，明军精锐在土木堡几乎被全歼，英宗也被瓦剌俘获。这场形如儿戏的御驾亲征和突如其来的变故，被后来的历史学家称为“土木之变”。

“土木之变”把明王朝推向生死存亡的边缘。也先大军磨刀霍霍向北京而来，而明朝一方，英宗亲征时就已将京畿大军悉数带出，导致京城防备空虚，再加上人心大乱，许多人携带家眷，纷纷南逃，国家俨然到了最危难的时刻。在逃跑言论甚嚣尘上之时，只是一介文弱书生的于谦力排南迁之议，坚请固守北京。

国难当头，首要问题是安定人心。朝臣把土木堡惨败的原因归结到宦官王振身上，王振党羽马顺当朝呵斥官员，激起百官不满，两派大打出手，一片混乱。于谦一面阻止官员群殴，一面拦住监国王，让他宣布马顺等人死罪，赦免参与殴斗的官员，惩治祸国殃民的宦官，王一一照做，混乱才得以平息。也先企图以英宗为筹码要挟明廷。但当时太子年幼，监国王又不愿收拾烂摊子。于谦就自告奋勇找到王，力劝其担起重任。在于谦的劝说下，王最终同意登基称帝，年号景泰，史称代宗。明王朝新的政治核心重新建立起来。

在新皇帝的支持下，于谦集结了20余万大军。他将大军兵分九路，镇守于九大城门之外，主动迎接也先挑战。也先原以为明军不堪一击，但眼见明军旌旗猎猎，严阵以待，便已经心虚。双方激战五天，也先没有讨到任何好处。当得知勤王兵马正陆续赶往北京时，他担心腹背受敌，就决定连夜撤退。

至此，于谦领导的北京保卫战取得胜利。更为难得的是，战后对于谦论功行赏，于谦却说：“让敌人打到京城，是做臣子的耻辱，怎敢以此邀功！”

“夺门之变”含冤而死

景泰八年（1457年），代宗突然染病，卧床不起。徐有贞、石亨和曹吉祥三人趁机发动政变，把英宗接到奉天殿，上朝听政，又把于谦和大学士王文逮捕入狱。但是想要杀掉于谦这样一位有功于社稷、为官清廉的大臣并不容易，因此，英宗在徐有贞等人的策划下，用历史上惯用的“莫须有”手法，以“谋逆”的罪名将于谦处以极刑。本来英宗对于杀于谦还有些犹豫，说：“于谦是有功劳的。”但徐有贞进言说：“不杀于谦，夺门就没有正当的名义。”英宗这才下定决心。

正月二十三日，于谦被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决。史载：天下冤之！千户白琦还请求把于谦的“罪名”刻板印刷在全国公布。于谦被杀之后，抄家的官员到于谦家时都惊呆了，原来，于谦一直过着苦行僧式的生活，家里家里除了代宗赐予的宝剑和生活用品外，别无余物。

历史往往有惊人的相似。南宋时，爱国英雄岳飞力主抗金，却被奸佞小人以“莫须有”的罪名杀害；三百年后，抗击蒙元入侵的于谦同样以“意欲”谋反罪被处死。巧的是，两人死后都被安葬在杭州美丽如画的西子湖畔，清代文人袁枚对两人有高度的评价：“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”。

两袖清风一生清白更胜石灰

于谦一生为官清廉，不贪不敛，上不攀附权贵，下不卖官鬻爵，既不请客送礼，更不贪污受贿。他未仕前的一首《石灰吟》“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”脍炙人口，是他对自身廉洁奉公的期许。

据说，后来的于谦当“兵部侍郎”时，中宦官王振专权，骄横跋扈，贪赃纳贿。有一次巡抚河南，地方官进京或京官奉差外出回京，都须向他献纳金银珠宝等贡品礼物，如若不然，就会遭到种种非难、打击和排挤。于谦对王振的不法妄为，早已十分厌恶。这次回京之时，有人私下劝他带些绢帕、蘑茹、线香之类的送给权贵们作个人情。于谦听了哈哈一笑，当即展纸挥毫，赋诗一首：

绢帕茹蘑与线香，本资民用反为殃； 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

搜刮的危害，清廉的必要，舆论的反应，劝谏的苦心，尽在诗中。

果然，最后于谦不带一物，两袖清风地上路了。由此，“清风两袖”(或曰“两袖清风”)便常 常被用来形容正直、清廉的品行。

二、问题思考

1、请摘录文章中表现于谦性格品质的诗句或名言并记忆背诵。

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2、你认为于谦身上都有哪些品质？

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3、你认为这一素材可以运用到哪些话题的写作中？

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第五篇：百家讲坛爱国篇讲话稿

儒家经典《左传》说，大丈夫要立德、立功、立言，戚继光就是立德、立功、立言的爱国主义的大英雄。

百家讲坛爱国篇讲话稿1

在中国,屈原是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物.每年的端午节,中国各地都要以吃粽子、赛龙舟等活动来纪念这位中华儿女的先祖.一个人与一个节日,一个人与一种民俗,一个人与一种精神,关系如此之紧密,在中国历史上唯此一例.屈原是一个政治家,一个思想者,一个诗人,无论从哪一个方面来讲,他都为中华民族的品格、精神、文化留下了浓重的一笔.一句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,成为古今多少志士仁人磨砺自我、战胜困厄的强大精神支撑.他使一条不屈的生命,得到了高度的提升;他让一个站立的灵魂,得到了不朽的诠释;他把一种孤傲的精神,铸造成为一个民族的基因.透过历史的尘埃,拂去过往的烟云,今天屈原这个上下求索的伟岸独行者,将再次感动我们.河南大学王立群教授做客《百家讲坛》,为您深情讲述中国故事爱国篇之屈原.百家讲坛爱国篇讲话稿2 卫青

卫青是我国古代历史上的著名爱国名将、西汉时期杰出的军事将领.他出身卑微,却最终抓住机会,一举崛起,成为汉武帝对匈奴作战的一张“王牌”.面对匈奴对大汉王朝的不断袭扰,临危受命的卫青首次出征便旗开得胜,一举奇袭匈奴王庭所在地龙城,揭开了汉匈战争汉朝反败为胜的序幕.而在他之后的对匈奴作战中,卫青曾经七战七胜,收复了河朔、河套地区,击破匈奴单于,为汉朝北部疆域的开拓做出重大贡献.被誉为“匈奴克星”的卫青,以自己的杰出的军事才能,使得“是后匈奴远遁,而漠南无王庭”,从此,大漠以南再也没有出现匈奴之患.那么,从奴隶到将军,卫青究竟如何实现如此神奇的人生跨越?他攻无不克、战无不胜的战场秘诀又是什么呢?国防大学马骏教授做客《百家讲坛》,讲述汉朝名将卫青保家卫国、力克匈奴的传奇人生.百家讲坛爱国篇讲话稿3 霍去病

熟悉汉武帝时代的人们都知道,那个时代最重要的大事,莫过于为保障国家安全而与匈奴发生的大规模战争.汉武帝在位五十四年,其中四十三年都和匈奴开战.在此过程中,涌现出一批名垂青史的著名将领,大家耳熟能详的有卫青、霍去病、李广等人,每个人都有传奇故事.而在这些名将中,战功最卓越的,无疑是最为年轻的霍去病.霍去病去世的时候才二十四岁.汉武帝时代对匈奴战争有三次非常关键的阶段性胜利,其中有两次是由霍去病完成的.这位青年名将在汉匈战争史上的重要性可见一斑.公元前119年的一次作战,霍去病打得匈奴人“幕南无王庭”,单于牙帐不敢在大漠以南地区停留.打完这一仗,汉朝彻底掌握了对匈作战的主动权,而霍去病却在两年之后去世了.这个巧合令人惊奇,似乎霍去病就是专门为汉武帝解决匈奴问题而生的.要打匈奴的时候,他来了,打完匈奴,他走了.这种巧合也为霍去病的人生更添了几分传奇色彩,让他以永远年轻的形象活在后世人们的心目当中.俗云“自古名将如美人,不许人间见白头”,霍去病根本没留下机会,让人们看到他的白头.所以在今天的很多影视剧、文学作品中,人们总是想象霍去病是长得非常帅气的年少英雄.霍去病帅不帅,咱们不知道,都没见过.他的事迹,却是有案可循的.今天的主题,就让我们一起进入这位青年名将的传奇人生.复旦大学姜鹏教授做客《百家讲坛》,讲述汉朝名将霍去病保家卫国的传奇人生.下面是小编为大家整理的关于百家讲坛爱国篇讲话稿，希望对大家有所帮助。

百家讲坛爱国篇讲话稿4

杜甫，中国古代诗歌史上最伟大的现实主义诗人之一，他一生坎坷被受苦难煎熬，民间疾苦凝聚笔尖心头，他的诗如同一部真情的历史画卷，忧国忧民、沉郁顿挫，真挚感人、广为人知。他被人们誉为“诗圣”。

《登高》杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

杜甫作为中国古代最伟大的现实主义诗人，他的诗作为我们展示了唐王朝转折阶段，那些重要的历史关头，历史细节。而杜甫在这个历史过程当中，以他的道德、以他的文章、以他的诗篇、以他的仁爱之心，为我们展示了一代“诗圣”的光辉的风范，成为后世心目当中一个高尚的道德楷模，也成为我们这些后代人所要学习的榜样。

《百家讲坛》栏目邀请北京师范大学康震教授，为您讲述系列节目《中国故事》爱国篇《杜甫》，敬请关注。

百家讲坛爱国篇讲话稿5

郭子仪，唐代著名政治家、军事家。他早年以武举高第入仕从军，积功至九原太守，一直未受重用。

在平定安史之乱的战争中，郭子仪指挥或参与指挥了攻克河北诸郡之战、收复两京之战、邺城之战等重大作战;安史之乱后，他计退吐蕃，二复长安;说服回纥，再败吐蕃;威服叛将，平定河东。

他戎马一生，功勋卓著。史书称他“再造王室，勋高一代”，“以身为天下安危者二十年”。郭子仪不但武功厥伟，而且还善于从政治角度观察、思考、处理问题，资兼文武，忠智俱备，故能在当时复杂的战场上立不世之功，在险恶的官场上得以全功保身。

复旦大学韩昇教授做客《百家讲坛》，为您讲述《中国故事》爱国篇《郭子仪》，敬请关注。