关于寒衣节7大禁忌[五篇范文]

第一篇：关于寒衣节7大禁忌

大家知道吗?寒衣节也是中国的鬼节之一，也是一个祭祀的节日，大家知道寒衣节7大禁忌是什么吗?下面是小编给大家带来的关于寒衣节7大禁忌，以供大家参考，我们一起来看看吧!

寒衣节7大禁忌

1、身体欠佳的人不要去坟地;老人孩子不要去坟地;路上遇到不顺的事不要去坟地;天黑以后不要去坟地;不要在坟地嬉笑游戏;不要在坟地有不敬的言语;不要在坟地方便解手;离开时不要回头。

2、凡送给逝者的衣物，冥钞诸物，都必须烧焚，并烧尽，只有这样，这些阳间的纸张才能转为阴间的绸缎布匹，钱财房舍等。只要有一点未尽，就前功尽弃，去者不能使用。

3、寒衣节这一天，妇女忌外出，妇女体质偏寒，需要特别的注意。

4、不要在床头挂风铃，即便是从前就挂着的也要在寒衣节这一天摘下来。因为风铃是容易招来鬼怪的器物，人们在睡觉的时候又往往是最容易招来鬼怪入侵的时刻。

5、不要在非特定场合烧冥纸，冥纸自古以来就是烧给好兄弟的，在非特定场合烧冥纸，容易招来更多的好兄弟。(这里的好兄弟指的是鬼怪)

6、不要在晚上将衣服晒在外面，因为如果晚上你将衣服晒出去，鬼怪觉得你的衣服好看，就会借去穿，这样子衣服上就会留下他的味道，导致你的流年不利。

7、不要在夜晚轻易的回头，因为当你走在路上的时候，尤其是荒郊野外，很容易就招引来鬼魂，而这时候四下就你一个人，如果出现有人叫你而你又毫无戒备的回头了，那么叫唤你的人毫无疑问就是鬼魂。毕竟，寒衣节是鬼节之一，是鬼魂在人间活动最为频繁的日子。

寒衣的风俗

吃面条

民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。寒衣节吃面的习俗习俗由来已久。冬季中午吃一碗营养搭配合理的面条是不错的选择。

红豆饭

后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他。

金银包袱

下跪磕头，然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨对逝世故人想说的话。

烧寒衣

也就是准备供品，一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。

关于寒衣节7大禁忌

第二篇：寒衣节有关的诗句

寒衣节有关的诗句

七绝黯神伤

新麻裁出锦衣妆，跪向西南黯神伤。

故人泉城且莫待，满把纸钱寄冥乡。

七绝寄哀思

街头今夜送寒衣，亏欠亲情心自知。

忽忆人间房股事，聊将一并寄哀思。

五言寒衣节

幽明隔两界，冷暖总凄凄。

处处焚火纸，家家送寒衣。

青烟升浩渺，别绪入云霓。

旧貌应难忘，慿谁问老衢?

七律雪忧

鹅毛久见折天颜，鸿雁何曾过北关。

怎奈雪娥扬海浪，难为单橹破冰患。

寒衣可到孤门暖?赋象依然百树弯。

袖手大言争桂魄，襄王再莫恋巫山!

七律·寒衣节(十月初一)

从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。

十字街头西北望，三更露下梦魂侵。

星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。

化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。

七律思故人

人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。

悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。

悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。

莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。

第三篇：寒衣节总结

寒衣节工作总结

为了进一步贯彻落实《2024年***“寒衣节”工作通知》，助推美丽天津建设，巩固市容环境综合治理成果，在发挥中国传统节日传承中华美德、弘扬中华文化的同时，倡导殡葬改革，加大移风易俗力度，在今年寒衣节期间，我街从防火安全角度引导广大居民群众文明祭奠。

一、开展文明祭奠主题宣传教育。我街自行印制宣传布标悬挂在民政局的禁烧主干道上，在社区的电子宣传栏循环播放文明祭扫标语口号，多种形式大力宣传“乱烧纸钱”陋俗对市容环境造成的污染及影响，在社区内张贴致广大居民朋友的一封信》，《楼门温馨提示》，引导人们珍惜来之不易的市容环境建设成果。

二、开展文明祭奠活动。寒衣节期间各个居委会都举办了形式多样的文明祭扫宣传活动。***社区于2024年11月10日9:30在活动室开展寒衣节“鲜花祭奠”活动。活动伊始，首先由民政主任宣读文明祭奠倡议书，倡议大家用环保、科学的方式祭奠先人，继承祭拜祖先的传统习俗，树立厚养薄葬的新观念，并倡导居民环保祭奠，为绿色环境的建设出力。然后，居委会工作人员向大家发放白菊花，以“鲜花祭奠”的共祭方式缅怀已逝的亲人。通过宣传材料的张贴、发放及“鲜花祭奠”共祭等方式，树立起文明意识、科学意识、环境意识、安全意识和公德意识，积极践行十九大精神共同营造优美的生活居住环境。11月15日上午9:30，在***活动室，社区工作人员组织社区党员、社区志愿者及社区居民举办了“创建文明城市 倡导绿色祭奠”的寒衣节共祭宣传活动。活动由民政主任主持，民政主任向大家宣传了文明祭扫的重要性，为大家宣读了文明祭扫倡议书，请居民签字，为居民发放了【致居民的一封信】，并请大家在思念卡上写下对已故亲人的思念之情，全场默哀。同时民政主任还给大家介绍了“津祭网”的使用方法，倡导大家在网上祭奠亲人。此次活动受到了广大居民的欢迎。

三、组织文明祭奠志愿者劝导队。为确保劝阻烧纸工作得到有效落实，在11月15日到18日为期四天，每晚19:00-22:00间，我街领导一线指挥，完善措施方案，严密组织机关干部、社区居委会成员，并动员社区党员、团员、物业管理人员、社区志愿者积极参与，科学分工，明确责任。在我街主要干、次干道和重点地区都安排劝阻人员巡查劝阻，制止随意乱烧纸钱行为，劝导居民到指定文明祭奠焚烧箱进行祭奠活动，确保无乱烧纸钱现象。

四、及时清理焚烧灰烬。积极做好各方面保障工作，根据本辖区禁烧道路，指定焚烧点的划定情况，确保人员到位、设施到位，在指定点位设置好焚烧箱。组织好社区保洁人员沿街巡查，及时清扫焚烧灰烬，确保小区环境不受污染。

通过我们***街全体工作人员和志愿者的努力，此次寒衣节我们做到了宣传文明祭奠及确保市容整洁的总体目标，引导群众合理抒发哀思，满足了群众缅怀亲人的愿望，达到了服务百姓的效果，我们将继续探索更多更好的活动方式及方法，对于丧俗工作做出我们的努力和贡献。

第四篇：寒衣节是什么节日由来

“十月一，送寒衣”这句老话最早就来源于老北京，大概在明朝的时候，老百姓们就有送寒衣的习俗了，每年天气逐渐变冷的时候，人们都会穿上保暖的衣服，一起来看看寒衣节是什么节日由来，欢迎查阅!

#寒衣节简介#

十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。

我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。

十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。

后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

#寒衣节是什么节#

寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是汉族传统的祭祀节日，相传起源于周代。

据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。

我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的.习俗。

人们在这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。同时，这一天也标志着严冬的到来，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。

后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

寒衣节的实质是表达对祖先的怀念和感恩，“烧寒衣”的习俗是深层的精神文化需求，是中国人表达感恩的重要方式，应当得到尊重。但也应尽量考虑环保要求，加强环保意识，避免造成环境污染。

#寒衣节的来历#

我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。

十月初一，也是冬天的第一天，也就是寒衣节，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一寒衣节，又称为“烧衣节”。后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。后来这一天逐渐被称为寒衣节，人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

寒衣节是什么节日由来

第五篇：寒衣节里寄哀思

寒衣节里寄哀思

时逢十月初一寒衣节，大爹按照乡俗请来阴阳先生为爷爷去世十周年诵经祈福！

九月三十那天，天刚放亮，鞭炮响起，在唢呐铜锣吹打声中起经了，我们匆忙收拾赶赴大爹家，灵堂已经高设，金童玉女当前，楼房轿车居后，旁边一纸白鹤，中间的桌子上摆着爷爷奶奶的遗照，桌子下面放着贡品和烧纸，阴阳先生已经开始了法事。一时间，唢呐声声响彻，悲凉尽染乡野。

十年前的隆冬，爷爷撒手人寰，走完了他苦难的一生，享年87岁。爷爷生于民国九年，那是一个匮乏和艰辛的时代，兵荒马乱，天灾人祸，连年不断。就是在那样的年代，爷爷自力更生，在长兄的帮持下，与奶奶喜结连理，养育六男五女。通过爷爷和父辈们的艰辛努力，以及奶奶的持家有道，经由几十年的光景，家景逐渐兴旺，成为远近有名的殷富之家，田广畜多，人丁兴旺。

后来包产到户，长辈们都分家立户，爷爷跟随三爹生活近二十余年，由于三爹家突如其来的变故，使得三爹的尽孝力不从心，后来经过兄弟六人的商议，由各家轮流伺候，就这样，爷爷度过了生命中的最后几年。如今十年过去了，我经常在梦里梦见爷爷，走路依旧步履矫健，精神依旧矍铄，着一身黑色的旧式衣服，显的别样的精神。当念想的闸门一但打开，回忆就像上涨的潮水浸漫开来，一时间连自己都猝不及防。小时候，我们家离爷爷家虽然只有一里地，但是爷爷也不经常来我家，每次我们家杀羊吃肉的时候，叫爷爷来吃饭，爷爷也总是匆匆忙忙，吃完饭就着着急急的回去了。依稀记得，爷爷七十多岁了，还力所能及的放羊、放牲畜，也留不得半点空闲。后来爷爷住到我们家，我放寒暑假回去能和爷爷说说他曾经的过往，爷爷的记忆还是清楚，虽然眼睛有点模糊，但是听力极好，能够听声音辨别是谁来看他。八十岁那年爷爷配了一副假牙，在银川的医院做了白内障手术，一下子感觉他又更加精神了。

一向坚强的爷爷，从来没有见过他流泪，然而在奶奶去世的时候，我看见爷爷一个人默默的坐在那里，悄悄的流泪，我能明白爷爷的心情，两个人相濡以沫走过了六十多个春夏秋冬，是不舍也是留恋。自从奶奶去世后，爷爷变得不爱说话，也不愿去别人家串门，每天早饭吃过后，搬个小凳坐在屋外晒太阳，一坐就是一个上午，午饭过后，就开始睡觉，一睡就是一个下午。

爷爷去世的时候，葬礼虽然没有奶奶去世的时候那么隆重，但十里八乡的乡亲和后辈都来为爷爷送行。锣鼓声、鞭炮声、哭泣声混杂一片，久久的回荡在石记坑的茆梁上，因为那里是爷爷的老家，也是爷爷奶奶最终的归宿。自此爷爷与奶奶为伴，到达另一个幸福的地方，那里叫做天堂。

为期两天的诵经法事结束后，我们把给爷爷奶奶粘好的衣服、花圈、楼房、电视等物品带到空旷的地方一把火化为灰烬，那是一种寄托，也是一种怀念。站在沙梁上，我极目四野，思绪万千。今天，看到父辈们一个个行动不便，跪不倒，蹲不住，起不来，我想这可能是最后一次给爷爷奶奶诵经祈福了。望着父辈们满头银发，我想以后这种场合会很多，毕竟父辈们都已经迈入了迟暮之年。

古语云，慎终追远，民德归厚矣。我的父辈们对待先祖总是恭敬有加，让人总是思己之来处，勿忘己之归途。当然，我们也更应该继承这种传统，让这种传统一代一代发扬下去，这是使命，也是责任。