不求甚解课堂反思（五篇模版）

第一篇：不求甚解课堂反思

《不求甚解》是一篇议论文。作者阐述了自己对不求甚解的理解。今天，小编为大家带来了不求甚解课堂反思，希望大家喜欢!

不求甚解课堂反思篇1

本课设计遵从新课标的理念，根据我校的教学模式：一点两步四环节来操作。首先确定一点：教学重点是理清论证过程;两步是先学后用，学用结合：由学生自学，初步理解驳论的论证思路，通过小组活动进一步强化理解论证思路。最后通过模仿训练来进行拓展，来学习本文的论证思路;四环节的处理是:(1)激趣导入(2)感知求异(3)探究内化(4)拓展延伸，鉴于本课内容较少，因此容量较为适中。只是在比较教学，体现短文两篇语言特点上，引领学生突破重点，在体验分析中明确议论文的论证方式方面操作有点乱。这是下步该改进的地方。范例四

1、比较教学，引领学生突破重点，在体验分析中明确议论文的论证方式：立论和驳论。

避免了先入为主的议论文知识的机械传递，使学生在阅读体验中形成能力。

2、巧设问题，激发对话。巧妙的问题设计，激活学生的思维，能够很好地在对话中完成教学的重点、难点，促使学生在自主阅读的基础上质疑交流，又能激发学生对阅读的热情，以及正确的读书观和方法论的认识。

不求甚解课堂反思篇2

《不求甚解》是一篇议论文。作者阐述了自己对不求甚解的理解。课文的论证注重分析说理，选例典型，论说周到，逻辑严密。

我让学生在理解本文“提出问题——分析问题——解决问题”的同时，去体会本文与《中国人失掉自信力了吗》不同的语言风格。

我还选了一篇与《不求甚解》结构差不多的议论文来学习，以加深学生对议论文论证的理解。然后让学生试着按照本文的结构进行创作。学生反应比较积极。但是还可以在活跃课堂氛围上再多下些功夫。

不求甚解课堂反思篇3

在今天的语文课教学中，我首先让学生通读课文，找出作者观点的句子，看作者是如何理解“不求甚解” 的，并强调是观点而非中心论点，学生的积极性立马比平时要高出许多，因为他们不必担心自己会找错。学生有找的是“不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体”，有点是找“不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”。当学生找出这两处时，我再进一步启发他们这两个同学找的有没有共同的地方，区别又在哪里。这样学生就在讨论辨析中了解了作者的本意。从而掌握了本文乃是为了驳斥一些人对不求甚解的错误理解而谈谈自己的看法。

当我们知道了文章是阐述不求甚解的两层意思，那么接下来我们就看看作者是如何说不求甚解是一种虚心的学习态度，文章哪些地方谈这一点的。学生自然就会从陶渊明的“好读书，不求甚解，每有会意，则欣然忘食”中感悟这原来是一种虚心的求学态度，而普列汉诺夫的求甚解不过是自以为是，敢说自己读懂读透原文的人乃是一种狂妄自大的人，一如《红楼梦》，我们总是每读一次，理解就多了一份，永远如此。所以陶渊明并非是浅尝辄止，而是虚心呀。至于 “不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”，文章说得就更易懂了，学生很容易就从诸葛亮的读书中领会理解，再辅以陆象山的语录，就更是清楚明白。这样学生很快就整理出本文的思路。最后不用我说学生已经很容易的看出本文的论证方法，举例对比引用。一节课的时间，上完了一篇课文，学生积极参与，认真思考，在讨论中辨析，很轻松的了解了作者的观点、文章的思路和论证的方法。我认为我是运用了马南?的“观其大略”“不求甚解”来教读这篇课文，效果还不错。

第二篇：不求甚解教学反思

这篇课文，我曾在基础差异较大的两个班教学，先在基础较差的班上课，以上课堂实录记录的就是这一堂课。因为学生学习兴趣不浓，因此我放了《孙悟空大闹天宫》电视剧的一个片断。因为学生基础较差，所以我花了多半的时间引导学生读文本，旨在让学生读通文本，理解“不求甚解”这一读书方法。

在结尾处设计了一个“思维对对碰”来引发学生对于读书方法的选取的思考，而课堂也仅止于此。第二次在素质较好的班上课，我主要采用了文本让学生课前自己读，也就是读文本的功夫放在了预习上，提了一个预习题：作者认为陶渊明的“不求甚解”有哪些意思？包含一种怎样的读书方法？上课时，花十分钟左右的时间解决预习题，而用更多的时间来讨论更多的读书方法。为引导学生思考更多阅读方法，我先后提了两个问：在语文课堂上，我们对课文是怎么阅读的？这样读有什么好处？当你阅读你所喜欢的课外读物时，你是怎么阅读的？有什么收获？你觉得你的这种阅读方法好不好？

对这两堂课的教学，听课的老师众说纷纭。有的说第一堂课更好，理由是紧扣文本，他们认为阅读课就应当紧扣文本，学生读文本既是学生学知识的过程，也是学生增强语感，增加阅读经验的过程，这样对提高学生的阅读能力更有效。有的说第二堂课更好，因为学生收获更大，因为拓展的内容多，学生对读书方法思考得更多，对读书方法有更全面的了解。

而我对这两节课是这样思考的：

首先，一堂课是什么课型，并不重要，关键是学生的学习效果如何。我在设计本课教学时，并没有想这堂课一定要上成阅读课，想得更多的是让学生了解一种或一些读书方法。我觉得读书方法和本课阅读两者比较，前者是更上游的东西，也是更重要的东西。所以这两节课我都着重讲读书方法。

其次，两堂课之所以设计不同，是因为学生不同。第一堂课，根据学生平时语文成绩及对学生的了解，我知道这个班的同学对阅读并不是很感兴趣，精力也常常难以集中，因此用《孙悟空大闹天宫》电视剧的一个片断来吸引学生注意力。又因学生平时阅读量少，对阅读方法谈不上什么体会，所以即使组织学生讨论读书方法，他们也没有多少可说，如此课堂就难以为继。正如《不求甚解》中提到的，缺少好读书的习惯，空谈读书方法是白搭。所以我选择以文本阅读为重，间杂学生发言，锻练学生的说话能力，也搞活课堂。而上第二堂课的所在班，较多学生好读书，有阅读经验可谈，才可以组织讨论。

故此，我们不能单从教学内容是否符合教材编排、教学手段本身来评判一节课的优劣，更重要的是把握好学生情况，教材处理符合学生实际，达致理想的教学效率。

第三篇：不求甚解读后感

不求甚解这则成语的原意是读书只领会精神，不在一字一句的解释上多花工夫。现在则指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况。下面是关于的内容，欢迎阅读！

不求甚解读后感

一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。想一下子完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却作了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，三人务于精熟，而亮独观其大略。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

宋代理学家陆象山的语录中说：读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。这也是不因小失大的意思，所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

拓展：不求甚解造句

1、每当爸爸在叫小明做事的时候，小明总是不求甚解，做的时候就不知所措了。（罗雪茵）

2、我们学习不要不求甚解、自以为是，要虚心接受。(黄宇威)

3、小民学习从来都不会不求甚解，果然他这次考试得了100分。（黄宇威）

4、妈妈给我出了一道数学题，我不求甚解地做完了，结果被妈妈批评了。（吕慧雯）

5、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。（陈薇）

6、考试检查的时候不求甚解的人是永远考不出好成绩的！（王小凤）

7、我对这道复杂的题目不求甚解，妈妈并没有批评我，而是耐心地跟我解释。（陈薇）

8、小兰各科都彻底了解，从不求甚解。（劳淑盈）

9、妈妈说：“你理解透彻了书里的一字一句了吗，不能不求甚解哟！”（丘盈盈）

10、每次对小云姐姐公布的成语造句不求甚解，就不会有我的作品在深圳晚报上出现。（刘烨君）

11、老师说：“你们上课心不在焉，作业马虎了事，不求甚解的话，考试就会吃尽苦头。”（李恺玥）

12、妈妈说：“如果一个人对不懂的地方不刻苦钻研，而不求甚解那他就不会成功。（陈治涛）

13、我班才女丘盈盈的学习很认真，她从来都不会不求甚解。（刘志鸿）

14、我对这本书涉及的内容刨根问底，但他却一目十行，对内容不求甚解。（刘烨君）

15、小红做事不求甚解，所以成绩不好。（陈治涛）

16、爸爸说我虽然天天看书，但从不做笔记，这种不求甚解的读书方法是不可取的。（李恺玥）

17、《水浒传》里的一字一句需要我们去刨根问底，不求甚解是读不懂的。（丘盈盈）

18、我们写作文的时候不要不求甚解，要细心和耐心地学习写作。（刘志鸿）

19、我考试时不要不求甚解，要认认真真地读题。（刘志铭）

20、我们要好好学习.不懂不能不求甚解,要刨根问底。（刘翠柳）

21、小明对语文书不求甚解，考的自然就不好。（陈笑）

22、我对轻的东西为什么会浮在水面上不求甚解，结果还是好朋友上网查了之后才知道。（吴宇航）

23、在学习上，我们要理解透彻，不能不求甚解。（詹官瑜）

24、阅读练习的时候，我不求甚解马马虎虎地读了一下，结果被扣掉了冤枉的两分。（梅妮）

25、我们做事要打破沙锅——问到底，不要不求甚解。（丘盈盈）

26、这次考试成绩出来了，不求甚解的同学成绩都不是很理想。

27、星期天的作业我不求甚解的快速就做完了，后来被爸爸发现来严厉的批评了我。

28、第一次看《爱的教育》时，对里面的内容不求甚解，看多几次，才渐渐了解其中的含意。（付鹏）

29、刘老师对不求甚解的同学很不喜欢。（陈治涛）

30、读书不求甚解，做事只求敷衍了事的人，将来会受到社会的淘汰。（李恺玥）

第四篇：不求甚解

不求甚解

学情分析：

本文是邓拓著名的杂文，作者在文中以辩证的眼光看待“不求甚解”。他在文中阐述了关于读书的独到见解：读书不要死抠字句，不能因小失大，不能为某一局部而放弃了整体。学生接触驳论文是第一次，因此教师要引导学生理清作者的论证思路，体会本文说理的严密性。通过前一阶段议论文的学习，学生初步了解了举例论证，引用论证等论证方法。在这篇课文的学习，可以引导学生学习作者运用典型事例来进行说理的方法。进一步掌握举例论证，对比论证等论证方法的作用。通过对课文的学习，也培养学生学会辩证的思维方式。

教学目标：

1.理解“不求甚解”这种读书态度和方法的合理性，学习辩证地看问题的方法。2.学习文章中举例论证，对比论证等论证方法的运用。

3.以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神； 认识读书的益处；养成良好的读书习惯。

教学重点与难点：

1掌握层递式安排论述层次的方法

2.学习课文引用论证、举例论证、对比论证等论证方法。

教学过程：

一、由“不求甚解”这个成语入手，请同学谈谈对这个成语的理解。

“不求甚解”这个成语现在多指学习或工作态度不认证，不求深入理解，浅尝辄止，多含贬义。但这个成语语出陶渊明的《五柳先生传》，他最初的本意并非如此，那么他原来的意思究竟是什么，今天我们就一起来学习邓拓的杂文《不求甚解》。在这篇文章中，邓拓还原了陶渊明的本意，阐述了自己对“不求甚解”的独到理解。作者简介：

作者简介：邓拓(1912--1966)，原名邓子健，又名邓云特，福建省闽侯县人，是当代著名的思想理论家和散文作家。邓拓留下了大量散文瑰宝，以杂文的成就最突出，仅代表作《燕山夜话》就发行数十万册。

二、初读课文，把握文意 1 作者对“不求甚解”持什么态度？为了表达这一态度作者用了哪些词语？有何表达效果？

作者先提出现在人们对“不求甚解”古义的否定，用“对任何问题”指出这种确否定属于看问题绝对化，不作具体分析，用“一般人”、“常常”指出持这种观点的为数不少，并非偶然。“其实也不尽然”，表明对今人否定之否定，然而语气委婉。“不尽然”谓不把话说死，自然而然地正面表明自己的态度：“虽然不必提倡，但也不应该盲目反对”。

第一部分： 对不求甚解否定之否定。(1自然段)

三、细读文本，理清思路

1.作者从“不求甚解”的出处，对这一词语作了深入的解读。思考：人们对陶渊明的话有着怎样的曲解？作者有时如何理解陶渊明的原话的？

世人认为它不好的原因是断章取义。而作者认为陶渊明所说的“不求甚解”有两层意思：一是读书的态度要虚心。二是指读书的方法：不要固执一点，要前后贯通。

第二部分：正面阐述陶渊明的本意。(2--4)2.作者用了哪些论证方法来证明读书应当要“不求甚解”

作者运用了普列汉若夫和诸葛亮的事实论据，从正反两方面来论证读书不能死抠字句，而要“活”读，领会精神实质。

作者所举的事例有古有今，有中有外，有正有反，事例更具典型性，更有说服力。

4.既然作者已经充分阐明了自己的观点，那么第7,8段是否可以省略呢？

这两段充分体现了作者思维的辩证性与严密性。作者进一步表明，对“不求甚解”要辩证地加以理解。观其大略的读书方法同样需要认真读书，不求甚解并不是马马虎虎，强调重要的书要反复阅读。使自己的论述更加严谨，充分。

四、总结全文，1.体会层进式的论证结构，逐层深入的剖析问题 第一段：树立靶子，表明观点。

第2-4段：结合陶渊明的读书态度，正面阐述其内涵。第5-6段：一反一正举例论证读书要“不求甚解”

第7-8段：总结。要辩证地看待“不求甚解”的读书方法。2．论证方法：对比论证、举例论证

3.作者的文笔简洁生动，说理明白晓畅。众多的引证，生动的故事，深刻的见解，娓娓道来，既开拓读者的眼界，又寓思想教育于知识漫谈之中，可谓别开生面，独具一格。

五、作业布置：

1.积累词语并解释：

不求甚解、开卷有益、咬文嚼字、狂妄自大、豁然贯通

2.学习本文的写法，选择一个成语，进行辩证分析，运用求异思维，说说它新的立意。看风使舵、班门弄斧、滥竽充数。

①“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风” 以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？

②“班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战” 的新意。

③“滥竿充数” 这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下” 的新意。

第五篇：《不求甚解》学案

《不求甚解》学案

学习目标：

1、理解“不求甚解”的真正含义。

2、认识读书的益处，养成良好的读书习惯。

3、了解驳论方式，学习文中论证方法的运用。学习重点：

举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。学习难点：

理解不求甚解的真正含义。学习时间：一课时 学习过程：

一、导入新课：

同学们都喜爱读书，你一定有一些好的读书方法（或你知道前人的哪些读书法），请与大家交流一下。“不求甚解”是我们在陶渊明的《五柳先生传》中学到的一句读书名言，这篇文章的作者以它为题，意在要真正理解陶渊明的本义。那么，“不求甚解”真正的含义什么呢？我们一起从这篇文章中寻求答案吧。

二、资料助读

邓拓，（1912~1966）福建闽侯（今福州）人。原名邓子健，笔名马南邨、向阳生等。建国后历任《人民日报》总编辑、社长，“文化大革命”一开始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中国救荒史》、《燕山夜话》、《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。

20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验；还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文字里，蕴含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生了积极地影响。本文就是针对有一些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。

《作者的话》

我常常想到、看到、听到一些东西，觉得有了问题，随时就产生一个题目；每一个题目有关的材料和观点，只能利用工作之余的一点时间，就自己现有的水平，有什么写什么；写的时候，基本上是按照自己的思维过程，用文字表达出来。这个写法，似乎对自己的写作比较方便，而读者在阅读的时候，随着这个思维过程，好像也容易体会问题的来龙去脉。

三、字词学习：

不求甚解：原有不咬文嚼字的意思，现在多指满足于一知半解。咬文嚼字：指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。

死抠：（kōu）在字句上钻研或找错。豁然：一下子彻底晓悟；

开卷有益：打开书本就会有收获。

四、初读课文，整体把握

朗读课文，边读边思考：

（一）阅读1段，思考：

1、作者要批驳的观点是什么？

明确：。

2、作者对此持什么态度？

明确：。

（二）阅读2、3、4段，思考：

3、作者认为“不求甚解”的含义是什么？

明确：一是

；

二是说明。

4、“好读书”和“不求甚解”有什么关系？ 明确：。

（三）阅读5、6段，思考：

5、文中例举列宁批评普列汉诺夫和诸葛亮的事例与“不求甚解”的真正含义有什么关系？

明确：从

两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于

、。说明正确的读书之道是虚心领会，讲求活读、读透；不要拘泥字句，死守教条。

（四）阅读7、8段，思考：

6、对于“不求甚解”的读书态度我们该如何全面理解？ 明确：。

7、引用陆象山的话有什么用意？

明确：。

（五）阅读9段，思考：

8、作者最后告诉我们应该怎么做？

明确：。

树靶子——引出处——释新意——举例证——结上文（递进结构）六、三读课文，探究论证方法

1、本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？

2、本文在论证方式上有什么特点？

七、教师小结：

本文通过对“不求甚解”的含义的论述，告诉我们既要养成好的读书习惯，也要有谦虚的读书态度和正确的方法。

八、拓展延伸：

通过本单元学习，我们掌握了议论的方法，获得了一些求异的思维方式。学以致用，趁热打铁，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意

①“见风使舵”新解 ③“班门弄斧”辩 ③“滥竿充数”辩

提示：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名入手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。

“见风使舵’一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意：根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？

“班门弄斧”这个成语，可以从故事入手，翻出“

”的新意。

“滥竽充数”这个成语，也可以从故事人手，翻出

的新意。

四、布置作业：

1、掌握课文中的要点问题。

2、仿照课文，试用以上成语写一篇驳论文。