2024年中秋假期诗句(四篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

中秋假期诗句篇一

2、明月几时有？把酒问清天。——《水调歌头》苏轼

3、但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头》苏东坡

4、强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。——《倪庄中秋》元好问

5、当年弄影婆娑舞。——《醉落魄·丙寅中秋》郭应祥

6、露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》杜甫

7、月月势皆圆，中秋朗最偏。——《中秋夜对月》许棠

8、山中夜来月，到晓不曾看。——《倪庄中秋》元好问

9、海上生明月，天涯共此时。——《望月怀远》张九龄

10、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。——《太常引》辛弃疾

11、迥彻轮初满，孤明魄未侵。——《中秋夜临镜湖望月》陈羽

12、凉霄烟霭外，三五玉蟾秋。——《中秋月·凉霄烟霭外》方干

13、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——《中秋月》晏殊

14、独坐犹过午，同吟不到西。——《中秋夜寄友生》陆龟蒙

15、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！——《十五夜望月》王建

16、星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌。——《月夜思乡》佚名

17、天将今夜月，一遍洗寰瀛。——《八月十五夜玩月》刘禹锡

18、只今聊结社中莲。——《浣溪沙·中秋坐上十八客》张孝祥

19、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——《中秋月》苏轼

20、直到天头天尽处，不曾私照一人家。——《中秋对月》曹松

21、何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。——《关中秋夕》薛能

22、妙曲虽传，毕竟人何许。——《醉落魄·丙寅中秋》郭应祥

23、暑退九霄净，秋澄万景清。——《八月十五夜玩月》刘禹锡

中秋假期诗句篇二

1、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

2、露冷阑干，定怯藕丝冰腕。

3、明月几时有？把酒问青天。

4、禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。

5、残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。

6、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

7、有客踌躇，古庭空自吊孤影。

8、解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

9、圆魄上寒空，皆言四海同。

10、凉霄烟霭外，三五玉蟾秋。

中秋假期诗句篇三

1、平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。——李朴《中秋》

2、皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。——《八月十五夜》徐凝

3、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。——米芾《中秋登楼望月》

4、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

5、露从今夜白，月是绞乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

6、永结无情游，相期邈云汉。——李白《月下独酌》

7、大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗·大漠沙如雪》

8、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

9、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》

10、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。——苏轼《中秋见月和子由》

中秋假期诗句篇四

朝代:宋代 作者: 辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发、欺人奈何！

乘风好去，长空万里，直下山河。

斫去桂婆娑，人道是、清光更多！

众所周知，辛弃疾是宋代豪放派词作家的杰出代表。他的这首《太常引》，运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。从这首词的内容看，此词可能是公元1174年（宋孝宗淳熙元年），作者在建康（今江苏南京）任江东安扶司参议官任上所作。这时作者南归已整整十二年了。为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，收复中原。但他的建议根本不被人理睬，在阴暗的政治环境中，词人只能以诗词来抒发自己的心愿。

这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。

词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。

作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的`家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。

总之，辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作者通过超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与实现理想的浪漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。