塞尚傅雷阅读答案（5篇）

第一篇：塞尚傅雷阅读答案

持一本好书，如乘一叶扁舟弄潮于知识的浪巅，纵然惊、险、奇、难，然而纵横于天地之间，集天地之灵气，下面给大家分享一些关于塞尚傅雷阅读答案，希望对大家有所帮助。

塞尚

傅雷

①印象派的绘画，大家都知道是近代艺术史上一朵最华美的花。毕莎诃、莫奈等仿佛是一群天真的儿童，睁着好奇的慧眼，对于自然界的神奇幻变感到无限的惊讶，于是靠了光与色的灌溉滋养，培植成这个繁荣富丽的艺术之园。然而更使我们诧异的，却是在这群园丁中，忽然有个中途倚铲怅惘的人，满怀着不安的情绪，对着园中鲜艳的群花，渐渐地怀疑起来。经过了长久的徘徊和踌躇之后，决然和毕莎诃们分离了。独自在园外的荒芜的土中，播着一颗由坚强沉着的人格和赤诚沸热的心血所结晶的种子，为现代艺术的奇花异草拓殖了一个簇新的领土。这个奇特的思想家，这个倔强的画人，便是伟大的塞尚。

②塞尚的一生，是全部在艰苦的奋斗中牺牲的：他不特要和他所不满的现实战(即要补救印象派的弱点)，而且还要和他自己的视觉、手腕及色感方面的种种困难战。固然，他有他独特的环境，使他能纯为艺术而艺术地制作，然而他不屈不挠的精神，超然物外的人格，实在是举世不多见的。

③人们曾向当时的前辈大师马奈征求对于塞尚的画的意见，马奈回答说：“你们能欢喜龌龊的画么?”这里，我们又可看出塞尚的艺术，在成形的阶段中，已不为人所了解了。马奈在十九世纪后叶被视为绘画上的革命者，他尚且不能识得塞尚的摸索新路的苦心，一般社会，自更无从谈起了。

④他从特拉克洛洼及他的始祖凡威尼斯诸大家那里悟到了色的错综变化，从哥尔佩那里找到自己性格中固有的沉着，再加以纵横的笔触，想从印象派的单以“变幻”为本的自然中搜求一种更为固定、更为深入、更为沉着、更为永久的生命。这是塞尚洞烛印象派的弱点，而为专主“力量”“沉着”的现代艺术之先声。他站在他自己的时代思潮上为二十世纪的新艺术行奠基礼，这是他尊重传统而不为传统所惑，知道创造而不是以架空楼阁冒充创造的伟大的地方。

⑤大凡一件艺术品之成功，还有必不可少的一个条件，即要你的人格和自然合一。因为艺术品不特要表现外形的真与美，且要表现内心的真与美;后者是目的，前者是方法，我们决不可认错了。要达到这目的，必要你的全人格，透入宇宙之核心，悟到自然的奥秘;再把你的纯真的视觉，抓住自然之外形，这样的结果，才是内在的真与外在的真的最高表现。缺乏内心，故无沉着之精神，故无永久之生命。塞尚看透这一点，所以用“主观地忠实自然”的眼光，把自己的强毅浑厚的人格全部灌注在画面上。塞尚平生绝口否认把自己的意念放在画布上，但他的作品，明明告诉我们不是纯客观的照相，可知人类的生命——人格——是不由你自主地、不知不觉地、无意识地、透入艺术品之心底。因为人类心灵的产物，如果灭掉了人类的心灵，还有什么呢?

⑥真正的艺术家，一定是时代的先驱者，他有敏慧的目光，使他一直遥瞩着未来，有锐利的感觉，使他对于现实时时感到不满，有坚强的勇气，使他能负荆冠，能上十字架，只要是能满足他艺术的创造欲。至于世态炎凉，那于他更有什么相干呢?要了解塞尚之伟大，先要知道他是时代的人物，所谓时代的人物者，是永久的人物+当代的人物+未来的人物。(有删改)

1.文章第①段写塞尚与毕莎诃等人的分离，第③段引用马奈的话，分别有何用意?(6分)请简要概述第⑤段的论述层次。(6分)

3.塞尚成为“真正的艺术家”主要原因有哪些?请简要概括。(6分)

答案：

1.第①段写与毕莎诃等人分离，点明了塞尚在当时画坛的地位;(1分)通过塞尚与毕莎诃、莫奈的对比突出他的创新的精神。(2分)第③段引用马奈的话表明塞尚摸索新路的艰难，反衬了其勇气;(1分)更表明塞尚有着遥瞩着未来的敏慧目光。(2分)首先提出人格和自然合一是一件成功艺术品必不可少的条件的观点，接着从艺术本质的角度对此进行阐述，最后指出塞尚的艺术创作正印证了这一观点。(3点，每点2分)超越自身局限、挑战现实的创新勇气;漠视世俗的超然态度;咬住未来的敏锐目光;既尊重传统又不惑于传统的艺术精神;把人格全部注入艺术创作的艺术品质。(每点2分，答出任意3点得满分。)

塞尚傅雷阅读答案

第二篇：傅雷

傅雷

一、简介：

傅雷（1908.4.7—1966.9.3），字怒安，号怒庵，汉族，上海市南汇县（现南汇区）人，翻译家，文艺评论家。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。

二、生平事迹：

傅雷于20世纪20年代初曾在上海天主教创办的徐汇公学读书，因反迷信反宗教，言论激烈，被学校开除。五四运动时，他参加在街头的讲演游行。北伐战争时他又参加上海大同大学附中**，在国民党逮捕的威胁和恐吓之下，被寡母强迫避离乡下。1927年冬离沪赴法，在巴黎大学文科听课；同时专攻美术理论和艺术评论。1931年春访问意大利时，曾在罗马演讲过《国民军北伐与北洋军阀斗争的意义》，猛烈抨击北洋军阀的反动统治。留学期间游历瑞士、比利时、意大利等国。1931年秋回国后，傅雷致力于法国文学的翻译与介绍工作，译作丰富，行文流畅，文笔传神，翻译态度严谨。“文化大革命”期间，翻译巨匠傅雷愤然辞世，在1966年的一个孟秋之夜。9月3日的夜晚，58岁的翻译大师因不堪忍受红卫兵的殴打、凌辱，与他的夫人朱梅馥上吊身亡。为纪念傅雷，发扬和传播傅雷文化与精神，2024年2月，上海市南汇区周浦八一中学更名为上海市傅雷中学。陷入政治旋涡：

1958年，在上海“反右补课”中，傅被上海市作协划为戴帽“右派分子”。上海市中共领导柯庆施执意要划傅雷为右派，时任上海市委宣传部副部长兼上海作协党组书记周而复则认为傅雷属于“可划可不划”的范围，恰逢周扬赴上海听取意见，柯庆施同意了周而复、周扬的意见，事后上海市中共委员会派柯灵通知傅雷该消息。但正当傅雷做了检讨，准备放下包袱时，阴谋家柯庆施却变卦拍板把傅雷定为“右派”。

1958年12月，留学波兰的傅雷长子傅聪驾机出逃英国。此后，傅雷闭门不出。1966年8月底，文革初期，傅雷遭到红卫兵抄家，受到连续四天三夜批斗，罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱，被搜出所谓“反党罪证”（一面小镜子和一张褪色的蒋介石旧画报）。9月3日上午，女佣周菊娣发现傅雷夫妇已在江苏路284弄5号住所“疾风迅雨楼”双双自杀身亡，傅雷系吞服巨量毒药，在躺椅上自杀，享年58岁，夫人朱梅馥系在窗框上自缢而亡。傅聪收到父亲的最后赠言是：“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。”

其死后骨灰原被安葬于永安公墓，后归并到万国公墓，之后由于文化大革命时期红卫兵的破坏后遗失。幸有一工人原为傅雷作品的爱好者，故私藏其骨灰盒，幸免遭毁。昭雪平反：

1979年4月，由上海市文学艺术界联合会和中国作家协会上海分会主办傅雷朱梅馥追悼会，柯灵致悼词，宣布1958年划为右派分子是错误的，应予改正；文革中所受诬陷迫害，一律平反昭雪，彻底恢复政治名誉。骨灰移葬上海革命烈士公墓。工作：

从20世纪30年代起，傅雷就致力于法国文学的译介工作，并翻译了巴尔扎克《

人间喜剧》中的大部分作品。同时，傅雷还是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导。这些家信编汇成册，就是著名的《傅雷家书》。傅雷家书：

《傅雷家书》摘编了（1954~1966）傅雷及其夫人写给儿子傅聪、傅敏的家信186封

三、家书名言：

〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。

〈三〉只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廊清无累，真正解脱。

〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心（worry)。

〈十〉„„„„多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那末自然回减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。

〈十一〉人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。

〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。

〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！

〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术„„„„„„„„„„

〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。

〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。（50年代怀有如此“反动”的思想，相当不易）

〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里和精密的称过。

〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。„„„„„„艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。

〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。

〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。

〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

〈三十一〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入。

〈三十二〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。〈三十三〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。

〈三十四〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备。

四、适用角度：

苦难

得失

度

通

矛盾

爱心

主观

客观……

第三篇：《傅雷家书》习题与答案

《傅雷家书》习题与答案 蔡岳嵩 Presents.A.Fill in the Blank:

1、《傅雷家书》主要讲的是

如何教育孩子。

2、《傅雷家书》曾荣获”

全国首届优秀青年读物 “。

3、傅雷:1908.03.30 － 1966.09.03，我国著名文学

翻译 家、文艺

评论 家。

4、《傅雷家书》是傅雷写给

傅聪 的。

5、傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，“文革”之初 即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃世，悲壮的走完了一生。

6、《傅雷家书》的评价：

是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。

7、傅雷毕生翻译各类作品 余部，如 《约翰·克利斯多夫》、《高老头》、《艺术哲学》等。

8、《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的 186 封书信，最长的一封七千多字。

9、我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘记对文学的忠诚。学问第一，艺术 第一，真理

第一，爱情 第二。

10、傅雷在给傅聪的家书（1959.8.16）中，曾告诉儿子学习不仅仅在音乐方面，还要在行为、礼节方面多加注意，比如：

“在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。”

11、傅雷在给傅聪的家书（1959.10.1）中，告诫儿子过多的音乐会能麻痹人的感觉，使表演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术，常此以往，大有成为

钢琴匠，甚至

奏琴的机器 的危险。

B: Q&A

12、傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的”具体是指：

“第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”

13、傅雷教导儿子“恩之不深，自然爱之不切；爱之不切，弹出来自然也不够味儿；越是不够味儿，越是因不起兴趣”时，是以什么为例子？

以听莫扎特的音乐为例

14、傅雷虽然在外地演出，但始终关注儿子在音乐道路上的成长，他使用什么方法提高儿子的艺术修养？

傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。

15、对于唐宋人唱诗唱词，中间常加”泛音”，傅雷有怎样的看法？

傅雷赞成加泛音——加泛音的唱才有音乐可言。后人把泛音填上实字，反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作，中国音乐的被文字束缚到如此地步；都是因为古人太重文字，不大懂音乐；懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出。

16、傅雷认为中国有史以来最好的文学批评是什么？

《人间词话》是最好的文学批评。

第四篇：答案 名著导读《傅雷家书》

名著导读《傅雷家书》

1.傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一位严厉、尽责的父亲，《傅雷家书》是他写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封信长达7000多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望以及对国家和世界的高尚情感。2.傅雷(1908—1966)，是我国著名的文学翻译家、文艺评论家。一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。傅雷从30年代起，就致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译各类作品共三十四部，主要有罗曼 罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著《约翰 克利斯朵夫》，传记《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》。法国作家巴尔扎克的《人间喜剧》的大部分作品《高老头》、《欧也妮·葛朗台》等。傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，他在57年反右斗争中被错划为“反党反社会主义的右派分子”。“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃世，悲壮的走完了一生。

3.傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：

一、讨论艺术；

二、激发青年人的感想；

三、训练傅聪的文笔和思想；

四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。4.这些家信凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的是：一个年轻人如何做人，如何对待生活问题，傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体。

5、主题：充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。

6.同时对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活如何劳逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。可以说，傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师，是他们先做人、后成“家”,超脱小我,独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。7.《傅雷家书》中首先强调的是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子做人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，遇困境不气馁，得大奖不骄傲，要有国家和民族的荣誉感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。8.“贯穿全部家书的情义，就是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个‘德艺兼备、人格卓越的艺术家’。” 9.《傅雷家书》一句话书评（主题）（请用一句话来评价《傅雷家书》）：苦心孤诣的教子篇。

10、主要内容：傅雷在儿子长大成人，留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术生活进行悉心指导，这些家信汇编成册，就是《傅雷家书》。

11、主要情节：①儿子在取得巨大成功时，告诫儿子应怀有赤子之心；②儿子在精神消沉时，告诫儿子应该坚强。

12.傅雷先生是一个严厉、尽责的父亲，在儿子傅聪长大成人、留学海外之后，通过书信的方式对儿子的生活和艺术修养进行悉心指导，教导儿子要做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。后来汇编成册，这就是《傅雷家书》。13.名言警句：

辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里和精密的称过。14.推荐语：

这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。傅雷艺术造诣极为深厚，对无论古今中外的文学、绘画、音乐的各个领域，都有极渊博的知识。

傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

中考链接：

1.《傅雷家书》是苦心孤诣的教子篇。在傅聪长大成材的道路上，作为父亲的傅雷，从哪些方面给予儿子悉心指导？请结合书信内容具体分析。（3分）（2024年中考题 132页）

答案：

①傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子做人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，遇困境不气馁，得大奖不骄傲。

②要有国家和民族的荣誉感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。

③在日常生活中如何劳逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。

2．傅雷在另一封信曾经说过：“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？”结合我们曾经学过的《傅雷家书》，简单分析“朋友”的含义，并说说傅雷感到“幸福”的原因。（2024年南开一模 16页）

答案：

① 含义：“朋友”是能够在感情上、精神上互相理解和慰藉的人。（1分）

② 原因：傅雷感到“幸福”因儿子能够敞开心扉地向他倾诉，他们之间没有任何的隔阂；另外，从相互的书信中也能感受到儿子对他的依赖与信任。

3.读《傅雷家书》，回答下面问题：（2024年红桥二模76页）

大家对你的欣赏，妈妈一边念信一边直淌眼泪。你瞧，孩子，你的成功给我们多大的欢乐！而你的自我批评更使我们喜悦得无可形容。

要是你看我的信，总觉得有教训意味，仿佛父亲老做牧师似的；或者我的一套言论，你从小听得太熟，耳朵起了茧；那末希望你从感情出发，体会我的苦心；同时更要想到：只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。别因为是听腻了的，无动于衷，当作耳边风！你别忘了：你从小到现在的家庭背景，不但在中国独一无二，便是在世界上也很少很少。哪个人教育一个年轻的艺术学生，除了艺术以外，再加上这么多的道德的？我完全信任你，我多少年来播的种子，必有一日在你身上开花结果——我指的是一个德艺俱备，人格卓越的艺术家！

① 从选段中你看到家长傅雷对儿子的最大期望是什么？真切的劝告是什么？（3分）

期望：傅雷期望儿子成为“德艺俱备，人格卓越的艺术家！” 劝告：要虚心听取父母和朋友的叮嘱。

② 你读完选段，有什么感悟呢？（2分）

我明白了父母的叮嘱和唠叨都是对我们的爱，表达了他们的一片苦心；我们不要嫌弃反感，要耐心接受，细心领会。

4．班里组织《傅雷家书》阅读交流活动，请你根据阅读的记忆和体会完成下面两项任务。（2024年河北区二模72页）

1.下列选项中与傅雷的教育观念不同的一项是（）

A.我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，——爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。B.我祝贺你有跟自己斗争的勇气。一个又一个的筋斗栽过去，只要爬的起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。

C.但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心！

D.宁教我负天下人，休教天下人负我！D 2.向没有读过这部书的人简要列举书中内容。（列举不少于两条）（2分）

示例：这些家信凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的是：①一个年轻人如何做人，如何对待生活问题；②傅雷用教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体； ③遇困难不气馁，获大奖不骄傲；④要有国家和民族 的荣誉感，⑤要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。同时，傅雷对儿子的日常生活也进行了有益的指导，⑥对日常生活中如何劳逸结合、正确理财，⑦以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。5.名著导读(5分)（2024届月考二）

《傅雷家书》绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。书中那谆谆人生语，悠悠父子情，一直激励和感动着千千万万读者的心灵。请按要求回答下面的问题。

23、《傅雷家书》中屡次提到罗曼·罗兰笔下的（人名）它是以著名的音乐家（人名）为创作原型的。约翰 ·克利斯朵夫 贝多芬

24、傅雷在给儿子的一封信中曾经说过：“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？”“这种父子如朋友的境界体

现

在哪

里？

24、①“朋友”的意义，首先在于感情上、精神上的互相理解与慰藉。②当傅聪情绪消沉时，可以毫无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上、横加训斥，或者说些教条式的训诫。相反，他能够充分理解儿子的痛苦，首先尽力地安慰他，让儿子觉得温暖、放心；然后娓娓而谈，以十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。③朋友的境界，还在于志同道合，互为知音。傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受可以交流，可以互相补充、互相借鉴，这也是“父子如朋友”的体现

第五篇：《傅雷家书》片段阅读答案（范文）

傅雷家书 亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形像一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说。你这个年纪是一切向前往的，不愿意回忆的；我们噜哩噜嗦的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅小品图画，使我们又快乐又惆怅。真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期；这幸福不知应当向谁感谢，尽管我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢！尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我想念我一定会做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厌烦。也希望你不要心为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多你们一时觉得我看得不对，日子久了，____________________________________。孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少，尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天：这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉人，也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！

1、阅读第一段，回答下面的问题。（1）第一段“这一类的话我们不知有多少可以和你说”中的“这一类话”指的是（用原文的语句回答）_______________________________________________________________。（2）第一段提到令作者“又快乐又惆怅”的时期。为什么说它是“又快乐又惆怅”的？ 答：________________________________________________________________________。

2、读第二段，回答下面问题。（1）为什么妄自尊大“你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期”？（用原文回答）

答：___________________________________________________________________（2）本段画波浪线的地方表达了作者强烈的愉悦之情，请从语言运用的角度选择其中一处来分析，说说它何以能表达出强烈的感情。

答：______________________________________________________________________

3、从本文语言特色考虑，填入第二段横线上的应是（）句。（甲）现实却给你证明，我是对的（乙）现实却给你证明我并没大错

4、家书反映了傅雷对两代人如何相处的一些看法。通读全文，回答下面问题。（1）傅雷认为在两代人相处中，青年人应持有怎样的态度？ 答：______________________________________________________________________（2）傅雷认为在两代人相处中，长辈应克服自身哪一些弱点？

答：______________________________________________________________________（3）傅雷希望两代人建立怎样的关系？

答：_________________________________________________________________________

5、读完本文后，结合对本文主旨的理解，写出你此时最想对父母说的一句话。答：________________________________________________________________________ [参考答案]

1、（1）你二三岁到六七岁间的小故事（2）因回忆儿子的往事而快乐，因儿子离开父母而惆怅。

2、（1）儿子变成了朋友（2）第一处可从“转折”或“衬托”的角度作答；第二处可从“反问”的角度作答

3、应选（乙）句，因乙句与全文语气、口吻一致。

4、（1）青年人应该理解长辈的情感，尊重老人的意见。（2）长辈应克服落伍、迂腐、不够耐心、不太讲究说话技巧等弱点。（3）建立和谐融洽、没有隔膜的朋友关系。

5、略（可围绕两代人的相处来表态）