宋才发：天底下最崇高的职业是教师[五篇范文]

第一篇：宋才发：天底下最崇高的职业是教师

宋才发：天底下最崇高的职业是教师

天底下最崇高的职业是教师

宋才发

教师是承接过去与未来的纽带。汉代教育家杨雄指出：“务学不如求师。师者，人之模范也。”[1]教师是学生心目中最直观、最有教益、最活生生的榜样。我国自古就有注重教育的传统，历来把它作为立国之本。西汉贾谊认为：“教者，政之本也。道者，教之本也。”[2]“以教兴国，正风敦俗”[3]就是这种思想的集中体现。以教为业的职业教师始于孔子办私学。私学中的教师别称为“塾师”、“书师”、“学究”、“老学究”、“村夫子”等。“塾师”就是教师，“书师”指汉时教初学的教师；“学究”和“老学究”指私塾的教师；“村夫子”等是对“乡村塾师”的称谓。自战国至唐宋诸朝历代，教师的地位一直非常崇高。孟子把“师”与“君”并列，荀子则进一步把“教师”纳入“天、地、君、师、亲”的牌位序列。《吕氏春秋》曰：“古之圣王，未有不尊师者。”[4]一些帝王对自己的老师，确实是“屈万乘之重”[5]；“厚师臣之遇，执弟子之礼，或不名以士恩，或乞言以敦教。”[6]从而形成了中华民族悠久的尊师传统。南宋理学家、教育家朱熹就说：师者“又如父子，若子不肖，父亦管他不得。圣人之所以立教，正是要救这些子。”[7]教师当之无愧的职责，是把世代所有优秀人物的道德经验、精神财富，牢牢地确立在他所培育的青年一代的意识和心灵之中。所以，宋代理学家程颢认为：“古者自天子达于庶人，必须师友以成就其德业，故舜禹文武之圣，亦皆有所从学。今师傅之职不修，友臣之义未著，所以尊德乐善之风，未成于天下，此非有古今之异者也。”[8]康有为也认为：“鹦鹉能言，武舞马能舞，不能传授扩充，故无师友之相长，无灵思之相触，故安于其愚，而为人贱弱者。”[9]教师做的是塑造人的工作，肩膀上承载的是国家的希望和未来，教师的工作是一种无与伦比的创造性劳动。教师职业并不是造神、造石像，他所创造的是具有真善美的活人。因而教育乃社会之基、国运之肇、为政之本、成才之道。教育兴则人才盛，人才盛则百业旺。我们每一位教师都能够通过自己的艰辛努力，或多或少给后人的路途上添些光亮，也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛。总之，我认为一个教师一辈子最大的成功之处，就是培养出值得自己自豪的人；一辈子最大的快乐之事，就是培养出值得自己骄傲的学生。

天底下没有比教师更高尚的职业。宋代哲学家张载认为：教师是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”[10]这四句话表达了儒者的襟怀，开显了儒者的器识与宏愿，可称是人类教育最高的向往。正由于我国历代教师胸怀天下矢志报国，耿耿丹心辉映日月育英才，才换来百年桃李绽放天下，千古红烛永远照人间。历史上不少贤哲克服重重困难兴办学校，禅心竭虑地探讨教育规律，表现出高度的历史使命感，以及对文明进步、社会完善高度责任感和高尚的道德情操。北宋大政治家王安石也指出：“为之君臣，所以持之也。君不得师，则不知所以为君；臣不得师，则不知所以为臣。为之师，所以并持之也，君不知所以为君，臣不知所以为臣。人之类，其不相饿杀以至于尽者，非幸与？信乎其为师之重也。”[11]战国时期的思想家乐正克说：“能为师然后能为长，能为长然后能为君，故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。”[12]近代以来的教师具有两种涵义：狭义而言的教师是指某门学科的讲授者；广义而言的教师是指具有威望的、明智的、对人具有巨大影响的人。我们经常说“十年树木，百年树人”，就是说教育具有百世不迁的重要意义。我以为真正的人才培养，不能仅看他毕业的时候有用，只有当学生毕业后30年、40年仍然有用，才叫真正有用。从某种意义上说教师发出的声音，并非像人们一般所说的“食粮”，我以为它就像普照人 1 间的“太阳”。因为食物只能够满足一定数量人的需要，而太阳却能以同样份额的光和热，无私地传布给每一个需求者。学校教育对于学生的品德、智力和体质的培育和形成，我以为具有如下特定的作用：（1）从振兴经济、实现现代化的总体目标出发，从幼儿园到小学、中学、大学直至研究生教育，既有分阶段的德、智、体、美、劳动技能全面发展的教育质量和科学文化水平的具体要求，又有上下衔接、循序渐进、相互配合的系统的、综合的、全面的教育，这是任何家庭教育和社会教育都无法替代的。（2）学校教育往往影响着一个人一生要经历的幼年、儿童、少年到青年成长和形成的阶段。因而有些教育家认为孩童就像一张白纸，学校就像一台复印机，这张纸被印上什么样的文章和图画，就是什么样的文章和图画，它对于一个人的终身有其巨大的作用。（3）教师既是塑造孩子心灵的工程师，又是向学生传授知识技能和指导学生面向社会的引路人。所以，我国唐代大文学家韩愈就认为，教师的职责是“传道、授业、解惑”[13]。无论是学生的家长或是社会教育工作者，他们比起专门从事教育职业的教师来说，无论从时间上还是从精力上，都难于全面地、集中地承担起传道、授业、解惑的任务。正是从这个意义上列宁说过：“不提高人民教师的地位，就谈不上任何文化，既谈不上无产阶级文化，甚至也谈不上资产阶级文化。”“应当把我国人民教师提高到从未有过的，在资产阶级社会里没有也不可能有的崇高地位。这是用不着证明的真理。”[14]我坚信教育是人类最崇高的职业，教师为传授文化、培养人才、提高全民族的精神文化素质而默默耕耘、无私奉献，他们的辛勤劳动促进了社会的文明与进步。这种蜡烛般的奉献精神，理应受到全社会的普遍尊重。尊师不仅是对教师所从事的高尚职业和巨大贡献的崇敬，也是对体现在教师身上的人类文明的一种价值肯定。文明实质上是一种文化现象，是对人类文化精华的浓缩。因而尊师的实质不只在于对教师谦恭有礼，而在于对人类文明进步的崇尚与追求。

我从小就敬仰和羡慕教师职业。人生来就像一枚硬币有其正反两面，既有“禽兽”的一面，也有“天使”的一面，自私自利、趋利避害呈现的就是人的兽性。所以，自私是人和动物共通的本性。人性则表现在凡是能够考虑到别人的道德行为上，这也正是区别人和动物的关键。任何一个不文明的人即使他（她）全身穿金戴银，也无法掩饰其内心的粗俗，他（她）的一举一动都会泄露出文明的程度。因此，在任何一个经济表现卓越、物质丰厚的社会，最需要忧虑的是人的私心也同时受到激励，这时候要维持一个进步、稳定的社会，就迫切需要加倍关注公德心的培养。教师的天职就是塑造和锻炼一个人的灵魂，即通过教师循循善诱的教育实践活动，最终使这个人以“天使”的一面去击败“禽兽”的一面。通常说来，任何人的孩子都需要学校和老师去培养教育，即使大学教授的孩子，也必须交由学校的教师按部就班地进行培养，家长本人是没有办法完全靠自己的能力培养好自己孩子的。因而我以为“尊师”就是“重道”，“贱师”则是一个国家或者社会走向衰亡的征兆。荀子以“天地君师亲”并提，把教师称为“严师”、“良师”、“恩师”，不仅“执礼甚恭”，而且“修学弘道”不敢稍有懈怠。因而荀子认为：“人无师无法而智，则必为盗；勇，则必为贼；云能，则必为乱；察，则必为怪；辨，则必为诞。人有师有法而智，则速通；勇，则速威；云能，则速成；察，则速尽；辨，则速论。故有师法者，人之大宝也；无师无法，人之大殃也。”[15]从某种意义上说，人只有依靠教育才能够成人，人几乎完全是教育的结果。当然，广义的教育除了学校教育之外，还有来自实践的教育和社会的教育。但是在现时代，无论什么教育都没有学校的教育正规，也没有学校的教育来得快。人们之所以把教师称之为“人类心灵的工程师”，我以为正是从这个意义上讲的。在我还没有读小学的时候，就非常羡慕那些坐在教室里读书的学生，尤其敬仰和崇拜那些教学生文化知识的老师，总觉得这些做老师的人似乎什么都懂得，显得特别“伟大”。用现在的话来形象地说，如果把开始接受教育和培养的儿童比作一块大理石，几个雕刻家带着自己的刀子同时来到它旁边，经过一番雕刻把它塑造成一座雕像，并且使这座雕像具有灵性，能够体现出人类的理想。那么这些伟大的雕刻家不是别人，就是我心目中崇拜已久的“教师”。在我看来，天底下再也没有比教师这个职业更高尚和更伟大的了。正所 2 谓：“善之本在教，教之本在师。师者，所以制民命，其可以非其人哉？”[16]“学士简练于学，成熟于师。”[17]要当教师就要做一个优秀教师，他不仅是教课的老师，而且是学生成长的老师，生活的导师和道德的引路人。对于一个研究生导师来说，尤为重要的是在课堂上讲真话，不说假话和套话，更要有勇气站出来驳斥假话。要通过自身的示范作用，养成学生大气的风度，形成学生良好的心理素质和生活习惯，时刻铭记德行和智慧的原则。历史上每个时期都会有一些套话，这是研究生导师应当尽力回避的。通常真正受学生欢迎的好老师和敢讲真话的科研高手，多是一些在人看来属于“蛮倔”的人，因为他们一般心气高，不会采用被人频频使用的时尚套话。尽管这样做会给教师本人带来诸多麻烦，也会因之而失去许多本来属于自己的待遇和机会。我以为做人要学道家，必须放“大气一点”；做事要学儒家，应当放“实在一点”。我历来认为一个人只有大气大度，最终才能做出大学问，成就得了大事业。大器之人要大气，大器之人心中的梦想高远、博大。注释：

[1] [东汉]杨雄：《学行》，《法言》。[2] [西汉]贾谊：《新书·大政下》。

[3] 唐凯麟、张怀承著：《成人与成圣儒家伦理道德精粹》，湖南大学出版社1999年版。参见第八章“处世之德”——儒家的社会公德观念，第三节：尊师重道。

[4]《吕氏春秋》是战国末年(公元前239年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。[5] [清]昭连：《啸亭续录·亲祷》：“二圣轸念农食惟艰，甘屈万乘之尊为民请命。” [6] 初阳：《教师的古今称谓》，《中国教育报》2024年2月24日，第8版。[7] [南宋]朱熹：《理性一》，《朱子语类》。

[8] [北宋]程颢：《论十事札子》，《明道文集》卷二。[9] [清]康有为：《长兴学记》，《康有为政论集》。[10] [北宋]张载：《为万世开太平》。

[11] [北宋]王安石：《请杜醇先生八县学书一》，《临川先生文集》。

[12] [战国]乐正克：《学记》。据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教”。[13] [唐]韩愈：《师说》。

[14] [俄国]列宁：《列宁全集》第33卷，人民出版社1955年版，第418—419页。[15] [战国]荀况：《儒效》，《荀子》。

[16] [北宋]李觏：《广潜书十五篇》，《李觏集》卷第二十。[17] [东汉]王充：《量知》，《论衡》卷第十二

（摘自宋才发著：《惟寻真知启后人——我的执教生涯40年》，湖北人民出版社2024年6月版）

照片为1996年宋才发在华中师范大学法学博士学位授予仪式上

照片为2024年6月29日宋才发教授在北京国际会议中心 “当代民族法学研究暨宋才发教授从教40周年学术研讨会”上，接受北京市司法局副局长徐明江对宋才发教授从教40周年和60岁华诞的祝贺。

照片为2024年6月29日宋才发教授携夫人夏桂霞教授在北京国际会议中心 “当代民族法学研究暨宋才发教授从教40周年学术研讨会”上，接受国家民族事务委员会政法司司长、中国法学会民族法学研究会会长毛公宁研究员对宋才发教授从教40周年和60岁华诞的祝贺。

第二篇：教师是一种崇高的职业

教师是一种崇高的职业,人们曾给教师很高的称誉，说太阳底下的没有比教师这个职业更高尚的了。教师的职业之所以高尚,主要在于教师从事的是培养人的工作,从事这项工作的人需要一种奉献精神。奉献精神,就是一种献身的精神，教师要全心地投入到教育工作中来,因为教师要对国家负责,对社会负责,对家长负责,对每一名学生负责。教师工作同别的工作不一样,教师不只是一种职业,而主要的一种事业。从事一般的职业，你愿意干就留下，你不愿意干就可以走。当教师的不幸是，你如果没有职业信念，没有一个远大的职业理想，没有克服前进障碍、战胜困难的毅力，没有把自己一生精力都投入到教育事业的决心，只是为了求得一份工作，那就永远成不了一名合格的教师。

教师的工作，是在平淡的生活中显出它的高贵。教师这种职业，只有为它付出汗水和辛劳，一批又一批成长起来的学生从你身边走向工作岗位时，你才会体会到做一名人民教师的幸福。教师收获的财富，就是为国家培养出来的无数人才。教师获得的幸福和财富是来之不易的，就是为国家培养出来的无数人才。为了这幸福，为了学生克服一个缺点、去掉一个错误、增长一点知识，教师不知要想多少个办法，付出多少艰苦的劳动和克服多少困难。有人说得好，教师这种职业，不是一种自我享受，而是一种奉献。奉献，是教师不可缺少的品格，高度的责任感和强烈的事业心，促使教师为了学生的发展进步倾心尽力，劳而无怨，鞠躬尽瘁，始终如一。没有教师，便没有教育，没有教育，便没有人才。没有教师的奉献精神，便不会有出类拔萃的学生。在每一名学生成长的道路上，都洒出教师的汗水。教师的汗水不仅洒在课堂上，而且洒在备课、批改作业、辅导、考试、谈话等教育的全过程中，洒在校园每个角落。教师的工作虽然清苦，但是，每一位有奉献精神的教师们仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、园丁的品格和孺子牛的精神奋力拼搏。

第三篇：教师：太阳底下最崇高的职业

教师：太阳底下最崇高的职业

——30年教龄教师吐露心声

作者：阅读次数：449 时间：2024-9-1

1编者按做一名光荣的人民教师——三十年前，他们走上讲台，圆了夙愿；做一名有益学生成长的好老师——三十年来，他们守护教坛，岿然不移。第24个教师节，我校又有8位教师走到了三十年，他们厚积薄发，潜心学习，把当初血气方刚的风华少年，打磨成睿智渊博的一方之师；三十年，他们不懈付出着爱和心血，润物无声，把花繁叶茂的果园，灌溉成硕果累累的金秋；三十年，他们守望着校园，熔炼着校园的魂魄。

三十年，该用什么词来形容？是呕心沥血、无私奉献？是矢志不渝、无怨无悔？还是四季晴雨、两袖清风？三十年，他们一直都在。

三十载耕耘，青丝成雪鬓；三十个春秋，桃李满天下。让曾经受到老师恩惠的我们，为他们的精心培育，致以深挚的谢意；为他们的为人师表，致以崇高的敬意。

柯云泉(化学化工学院)

教师，太阳底下最高尚的职业；教师，人类灵魂的工程师；教师职业，自古以来都是受人尊敬的，我以自己是一名人民教师而感到无尚的光荣。

古人云“师者，传道授业解惑也”。作为一名教师，深感责任之重大。一位好教师不但需要有精湛的教学艺术，而且还要有高尚的道德修养和人格魅力。学高为师，身正为范，教师的品格意志、道德风貌、情感态度、学识能力和言行举止都会对学生产生潜移默化的影响，甚至影响一个人的一生，具有巨大的教育价值。教师不但是知识传授者，更是把学生培养成为有道德、有理想、有专业追求、对社会有用人才的引领者。面对有着求知欲望的学生，教师只有不断提高自身业务知识水平，不断完善自我，才能肩负起培养下一代的重任。

对我而言，余下的工作时间已不足十年，随着社会不断的发展，知识的不断更新，学生对教师期望的提高，我将更加注重自身业务知识学习、研究和提高，不断提高课堂教学质量和效果，教好书，育好人，为绍兴大学早日来到付出努力，圆我心中之梦！

沈铭高（化学化工学院）

本人自1971年参加工作，1978年大学毕业进入绍兴文理学院，高教教龄已达三十年，从教生涯虽日久时深，回顾却历历在目。

学校从农村到附中落脚，在几代领导和许多退休教师、在职教师的共同努力下，逐步发展为现在初具规模的综合性大学，我所在的化学化工学院也从没有一瓶化学药品、没有一个实验室到现在具有现代化检测手段的各种仪器、多学科的学院。从建第一个实验室、招第一个化学班至今毕业学生无数，本人参与其中、苦在其中，同时乐在其中，每每参加10年、20年毕业生聚会时，心情激动，尤其是听到我系、我班的毕业生走上教学领导岗位，学术上取得成绩，成为社会精英，我从教30年的所有付出都值了，他（她）们的一个问候，一句祝福，一声“谢谢”，使我倍感教师职业的意义和责任，也是我排除社会其它职业的诱惑，无怨无悔坚守教育岗位的源动力。

张贵寿（工学院）

我是先在中学任教十年，恢复高考后第一批考上大学，然后做了几年工程，最后到高校做教师的。所以在读大学时，我对中学和大学的教育思想、教学方法有更多的观察、更深的思考。这对我在高校二十多年的教学工作有很大的帮助。

我认为当前中学基本上还是应试教学，而要真正培养高素质人才，高等教育中的教学必须完成由应试教育向素质教育的转变，高校教师有责任在这个转变中起重要作用。教师的责任是教书育人，育人要放在第一位，在传授知识的过程中，我们要时刻注意育人这个大目标，把教书与育人结合起来。

要牢记教师是为学生服务的。在备课授课等整个教学过程中，教师要“换位”思考。假如我是学生，我现有的基础知识是什么，新知识与基础知识的联系与区别在哪儿，老师这样讲授我容易接受容易掌握吗？如果这样

做了，教学效果肯定会提高。事实上，教师的职业艺术就在于此。

作为老教师，值得欣慰的是，我们学校在一批建设校园守望校园的精英领导下，综合性大学已初具规模。又有一大批年富力强的硕士、博士、教授们为教学科研社会服务、为提高学校知名度正努力工作着。王建华（医学院）

我从绍兴卫校毕业留校从事医学微生物、免疫学教学近8年，再在管理岗位上兼职从事医学伦理学等医学人文社会课程教学，转眼间30年过去了。细回想，虽无做成惊天动地之大事，但在为原绍兴卫校和现绍兴文理学院医学院开设医学人文社会课程，指导学生学习医学人文社会知识，培养愿为人民健康服务、为社会主义现代化建设服务，具有较高综合素质的医学人才中，我觉得也是有收获的。我认真学习业务，努力耕耘讲台，注重医疗实践调研，积极探索创新，开展课程教学改革，教育引导学生做人，帮助关心学生就业，已脚踏实地地走过了30年不断奉献之路。在党和人民给予荣誉的此时此刻，我认为这个荣誉既属于我，也属于我的同行和医学生。没有医学教育的园地与讲台，也就没有我们今天的用武之地。

面对不断孕育出来的新生事物，医学教育也在不断发展，作为教师应当深入医疗卫生实践领域，结合自身从事的医学专业、学科教学过程及环节，力戒浮躁心情耐得住寂寞心研究，逐步把握事物发展规律，有目标地开展课程教学改革，将研究成果运用于教学之中，以提高医学教育教学质量。

夏国园(医学院）

因为有了生死，人们才有了惧怕，而医学在生死之间经常扮演着极其重要的角色。“健康所系，性命相托”这句医学生誓词中最响亮的部分昭示了医生的责任与使命。医生是神圣和光荣的，选择了从事医学事业，就注定了一生的辛劳和奉献，预示着要与道德、责任终生为伍，于己无悔，于人无愧。作为培养医生的教师，更感责任之重大，任务之艰巨，使命之神圣。

教师的事业崇高而伟大，是太阳下最光辉的职业，我深爱教师这一光荣的职业！当学生们亲切地称呼我“老师”的时候，我感觉到的是甜蜜、是温暖，更是责任！

“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师”，这是党和国家赋予我们教师崇高的历史责任。人民教师要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，才能真正为人师表。金京顺(医学院)

我这一生最成功的一点就是选择了教师这一职业，这要感谢我的父亲,父亲生前是一位很出色的教师，但因病过早地离开家人和爱着他的学生，没能实现自己的理想。

大学毕业后，为完成父亲没有完成的工作，我毫不犹豫地选择了教师这一职业。从此，我在平凡的教学工作中，废寝忘食，夜以继日，全身心投入，付出了真挚的爱心和辛勤的汗水。无论遇到多大的困难、多大的挫折和不眠不休的焦虑，都没有忘记作为教师的一份责任，总是以和蔼可亲的笑容面对学生；为了讲好每一堂课，度过了数不清的不眠之夜，放弃与家人的欢聚，放弃节假日，伏案疾书，精心备课。每当看到学生们一双双渴望求知的眼神，一切辛苦也就被抛到九霄云外了。

30年过去了，回首望去，没有值得炫耀的成绩，但我培育出来的一批一批的学子，走向社会，成为国家的栋梁，我感到无比自豪。每当听到学子们在遥远的地方传递来“老师您好吗？我一生也不会忘记您的教导，谢谢您了”等话语时，我感到无比幸福……30年之后的今天我依然站在讲台上，延续着父亲的事业，继续追求着我的人生价值。

石富娟（医学院）

时光如白驹过隙，匆匆流过。眨眼从教已三十余载，积多年之体悟，深感做教师的崇高和光荣。走过的三十年历程，尝过酸、甜、苦、辣。但只要你付出的是细心、耐心、爱心、真心和诚信，视学生为己出，最后得到的是硕果，当你看到学生一个个成长成才、一个个超越自我的时候，总能用心体会到无限的幸福和快乐！虽然肩负着繁重的教学、临床和行政管理工作，但我决定在从教有限之年里，坚贞不渝地以诚待人、以善为本、以严律己、以德服人。在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人，作为我教学和工作、为人处世的座右铭。

我将把一生奉献给教育事业。

俞雅萍（医学院）

作为一名有着30年教龄的老教师，我希望各位学生在自己的大学生涯里明确三个问题：首先，“我是谁”。这是一个角色定位和角色认同问题。对“大学生”这一角色，如果模糊不清，就会出现角色错乱，大

一、大二就会变成高

四、高五；其次，“我该做什么”。这是个主题定位和态度的问题。大学生活的主题是什么？是单纯求学，两耳不闻窗外事，还是修身求学，一心追求真善美？是做单一型人才还是复合型人才？是被动求学还是主动奋斗？由于选择不一样，最后文凭的含金量决然也不一样。最后，“我该到哪里去”。这是个定向问题。进入大学，前途选择并没有结束。将来是赶快毕业直接工作，还是考研究生继续深造？是进入蓝领、白领还是金领职业层次？不管怎样的选择，改变命运的钥匙始终掌握在我们自己的手里，成功的机遇总是偏爱有准备、有头脑的人。

送大家一句话：“肯吃苦，吃苦半辈子，怕吃苦，吃苦一辈子。”与大家共勉。

第四篇：教师在我心中是一个崇高的职业

教师在我心中是一个崇高的职业，他们从事的是教育人、塑造人的事业，他们是人类灵魂的工程师，他们要具有高尚的道德情操和广博的知识，才能引领学生全面发展。而这也就是我们通常所说的师德。在教育教学中，一切师德都基于教师的人格本网》由本网（

第五篇：天底下,咱家的井水是最好喝的散文

赵家庄200多口人日常生活用水都是这口井里的井水，喝茶做饭都离不开这口井，所以从井里取水是男人们日常生活的一项每天必做的活计。

在早晨或者傍晚，在朝霞或者暮色中，常常可以听到“xxx，来家挑水”的女高音在小村庄的上空回荡。不要说被唤的男人一定是一个不理家的人，一个做事有条理的男人，早上起床后的第一件事就是去老井挑水。水筲（水桶、木制的）和扁担都依次放在水缸旁的墙根上，男人走到跟前，伸手捋起扁担往肩头一放，一个右侧身用扁担头上的铁链勾勾起一个水筲，然后又一个左侧身，扁担的另一头再勾另外一只水筲。接着，两个水筲按照主人的步点随着主人有节奏地摇晃着走向老井。

男人在路上常常会碰到很多去挑水的人，他们互相打着招呼，拉着关乎庄稼的家常，一起走向老井。老井旁早已聚集了很多来挑水的人，大多是男人，极少有女人。大家没有排队的队形，但是秩序是井然的，先到的先打，后到的后打，一点都不会乱，从来都不会起纷争。

一家人，一担水是不够一天用的，特别是人口多的家庭，所以男人们要来来回回挑上好几趟。挑多少是有讲究的，挑少了不够用，会惹得女人急，满村庄地嚎“xxx，来家挑水”，会让男人很难堪的；挑多了，用不完，第二天水缸里的水就不新鲜了。到底挑多少，每个男人心里都有自己的数。

小时候，没有喝开水这一说，因为家里买不起暖瓶。渴了，就是拿起水缸里的水瓢，哗啦舀上半瓢，扬起脖子“咕咚咕咚”下肚，一切OK。盛夏时节，水缸里的水被太阳晒得温吞吞的，喝了一点都不解渴，这时，就会拎起一个家里常备的水罐，走到古井台上，打起一罐井凉水，抱着罐子，扬起脖子灌进去，把小肚灌得圆圆的，在太阳如毒、汗流浃背的季节里，那叫一个“爽”字。

来井台打水之前，妈妈会告诉你，井水太凉，猛喝会肚子疼的，喝前多吃几个蒜瓣就不会肚子疼了。所以来打井凉水的时候，我们右手拎着水罐，左手里都会攥着一头蒜瓣。井水打上来之后，水罐放到井沿光滑的石板上，把蒜瓣剥开，放到嘴里一嚼，蒜汁溢出，辣得我们嘴歪眼斜、乱踢乱蹦的时候，捧起水罐一气猛喝，冲去了辣感也解除了渴感。那个时候产生的快感，进城以后是从来都没有体会到过的。

小时候到姥姥家去，不喝姥姥家的稀饭，姥姥问我咋不喝稀饭，我说我不喜欢喝稀饭。母亲困惑地看着我，意思是：你不是挺喜欢喝稀饭的吗？今天怎么啦？我向母亲眨巴眨巴眼睛，母亲会意，也就没有再说什么。回来的路上我偷偷地跟母亲说：“姥姥家的水真难喝！跟咱井里的水差远了！”母亲说：“是吗？我咋没有感觉出来呢？”我坚定地说：“肯定是，天底下，咱家的井水是最好喝的。”

后来我进城工作了，母亲来我城里的家也不大喝我烧的开水。母亲回家告诉乡亲们：“城里的自来水真难喝，一股子说不上来的味道。走千走万，还是咱家里的井水最好喝啊！”