初中生朝花夕拾手抄报内容素材（五篇范文）

第一篇：初中生朝花夕拾手抄报内容素材

人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。这里给大家分享一些关于朝花夕拾手抄报内容，供大家参考。

朝花夕拾手抄报内容1

《朝花夕拾》这本书，是鲁迅的代表作之一，也是鲁迅唯一的一本散文集。这本书生动形象地描述了鲁迅童年时代和青年时代的故事。

读完《朝花夕拾》，我对《从百草园到三味书屋》这篇文章印象很深刻。读这一篇文章很是享受，那不时从字里行间透露出的天真烂漫，让人眼前不时浮现出一幅幅令人神往的生动画面，写出了鲁迅向往自由、热爱自然的性格，更写出了鲁迅小时候快乐无忧的童年生活。

当然，书中也有“酸”。《父亲的病》反映出这个社会的阴暗，写出了当时庸医误人，草菅人命的现实，很多人为了得到钱不择手段，让人体会到人生的伤悲。人心都是肉做的，你们不会感到惭愧吗?父亲的病都已经这么严重了，庸医们还是只想着钱，打着名医的称号来骗百姓们的钱，不顾病人的安危，真是卑鄙之极，无耻之极!

鲁迅先生说过：“在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。”这本书让我明白了很多人生哲理，让我受益匪浅。

朝花夕拾手抄报内容2

在众多中国优秀作家中，我最喜欢的是朱自清、罗兰，其次就是鲁迅先生了。读他们的书，就像和许多高尚的人谈话。

《朝花夕拾》是鲁迅先生写的儿时一本散文集。本书原名《旧事重提》，也许是题目太直白了吧，便改为了《朝花夕拾》。书里写的是鲁迅先生童年时和青年时所难忘的事和经历，也说明了自己最珍贵的童年过得很不好，他所做的每一件事都得不到长辈们的认同，这使他很伤心。但作者想要告诉我们的是：能从童年的无奈释放出来，是想让我们的长辈以一个理解和同情的心态对待我们。

这本书里有很多生动的故事，给我印象最深的是《范爱农》这一篇，写了作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的事情。范爱农，在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击和迫害。我很同情者为革命者，这位正直倔强的爱国者，至今不知是如何去世的。无论如何，让我们为他给予沉重的悼念吧。范爱农，一位知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他内的心痛苦、悲凉，有谁替他分解点呢?所以，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

《阿长与山海经》，这一章给我的印象也很深，长妈妈很爱鲁迅，但长妈妈姓名的来历和家人对她不同的称呼，从中知道长妈妈身份的卑微和地位的低下。睡觉时摆一个“大”字，可以看出来，她也是一个粗俗、不拘小节的人;“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去。”“晒裤子用的竹竿下，是万不可钻过去的。”……这些也能反映出长妈妈是个善良、迷信的好妈妈。读了这一章，使我非常的敬佩长妈妈。

在这些“历史”书中，我们知道了伟大的祖国有着太多屈辱的历史。但现在，祖国一天天繁荣富强起来，值得我们去歌颂、去赞美我们那伟大的祖国!

初中生朝花夕拾手抄报内容素材大全

第二篇：朝花夕拾手抄报内容

朝花夕拾》是鲁迅的一本回忆录式的作品，相信大家都不陌生，在中国的文学史是，这是一部非常著名的小说。下面是小编整理收集的朝花夕拾手抄报内容大全，欢迎阅读参考！

朝花夕拾手抄报图片

1朝花夕拾手抄报图片

2朝花夕拾手抄报图片

3朝花夕拾手抄报图片

4朝花夕拾手抄报资料：《朝花夕拾》内容简介

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社初版，现编入《鲁迅全集》第2卷。

此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。

主要内容

《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。

分篇简介

（1）《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。

（2）《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。

（3）《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。

（4）《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。

（5）《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。

（6）《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。

（7）《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

（8）《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。

（9）《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。

（10）《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

朝花夕拾手抄报资料：朝花夕拾作品艺术特色

（1）在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，常插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了作者鲁迅真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。

（2）常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情昧的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

（3）作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的病》中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。

（4）作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过“我”前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。

（5）把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意，蕴涵丰厚。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。

（6）注意人物的刻画和描写，运用白描的手法，传神地刻画出人物的性格特征，采用了人物的肖像描写、动作描写、语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象。如《从百草园到三味书屋》中旧学老先生寿镜吾；《阿长与山海经》中农村朴素妇女阿长；《藤野先生》中教学严谨的藤野。

（7）文集中始终贯穿着一个人物形象“我”——作者自己。《狗·猫·鼠》中有一个神往于“老鼠成亲”的充满童趣的“我”；《从百草园到三味书屋》中有捉蟋蟀、捕鸟的顽皮好动的“我”，敢于提出“怪哉”为何物的充满好奇的“我”；《五猖会》中有对“背不出，不准去看会”的封建家长制和封建教育不满和反抗的“我”；而在《藤野先生》、《范爱农》、《琐记》中，则有苦苦寻求救国救民真理的爱国青年的“我”。文集虽然记叙了作者若干生活片断，但各篇联系起来看，“我”从充满童心的孩提时代，到身受封建教育对心灵的损害而萌发叛逆思想，离家去异地走异路，成为青年爱国和革命民主主义者，其间的思想变迁、生活道路、性格兴趣，历历可见。

（8）《朝花夕拾》作为鲁迅中年时期的一部回忆性文学作品，具有一定的自传性质，在这其中塑造的人物当中可以较好的找到鲁迅所具有的独特人格之美。文集题材的选取虽然是来自鲁迅的生活经历，但是却并没有像一般的传记那样直接的平铺直叙自己的人生，而是换了另外一种方式进行故事的讲述。自由、洒脱、随性但是却又将自己所欲表达的内容成功的蕴含在了文章中的每一个角落。

第三篇：初中生129运动手抄报图片内容素材

微寒的清晨，当第一缕阳光映亮天边时，中华大地在旭日东升的美丽中显得那么平和，安宁。生在和平年代的我们亦在这种和平中享受着美好的生活。这里给大家分享一些关于129运动手抄报图片，供大家参考。

129运动手抄报图片1

让我们的思绪回到1935年……

华北事变发生后，民族危机日益严重，中华民族面临亡国灭种的危险，“中国之大，华北之大，已经放不下一张平静的书桌了。”在这种严峻的形势下，12月9日，北平学生率先行动起来，他们冲出校园，走上街头，高呼“停止内战，一致对外”、“打倒日本帝国主义”、“反对华北五省自治”等口号游行示威，勇敢地肩负起了“抗日图存、挽中华民族于危亡”的历史使命。随后运动波及全国各大城市，得到全国民众的有力支持，形成了抗日救亡运动的新高潮，推动了抗日民族统一战线的建立。这就是着名的一二·九爱国运动。

“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。”--年前的历史不再重现，但它留给我们的记忆却永不衰减。社会在发展，时代在进步，唯一留下的是历史的足迹，那永不磨灭的峥嵘岁月。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”时代造就英雄，英雄引领社会。--年前的英雄们虽已与世长辞，但他们的精神永驻人间。意识在发展，文明在进步，唯一不变的是他们的铮铮铁骨，以及那浓浓的爱国情怀。

他们是为独立而努力的，他们是为富强而奋斗的，他们满腔热忱，慷慨激昂;他们顽强拼搏，一如既往;他们把国家和民族看得比自己还重，他们用血和泪筑成了抗日救亡的坚实力量。是他们撑起了民族的脊梁，让我们伟大的祖国重新屹立于世界的东方。

中国人的本性中有一种不服输的灵魂。正如《中国人，不跪的人》歌颂的那样：“不会下跪!我们的赖以生存的中国的流水里含有很多的钙，她只会养育吐气和扬眉而不会养育下跪--因此，我们的每一个头颅，都是经风经霜的永不低垂的盛开的花卉!

不会下跪!我们的寸步难离的中国的土壤中含有足够的铁，她只会生长无惧和无畏而不会生长下跪--因此，我们的每一条汉子，都是耐雨耐雪的永不倒伏的坚实的禾穗!”这是对一二·九英雄青年们的真实写照。作为理工大学的莘莘学子，我们更应该肩负起我们的担子，为了祖国也为了我们自己，不屈不挠，奋斗终生……

伟大领袖---曾经说过：“一二·九运动是动员全民族抗战的运动，它准备了抗战的思想，准备了抗战的人心，准备了抗战的干部。它配合着红军的北上抗日行动，促进了国内和平和对日抗战，使抗日运动成为全国的运动。”它意义不凡，堪比五四，集中体现了中华民族以爱国主义为核心的民族精神，印证了---的一句话：“我们认为这两者(指一二·九运动和五四运动)的意义是同样伟大的”。

我们不能忘记那些英雄青年，不能忘却那段悲壮而神圣的历史。历史是一个国家、一个民族的“家谱”，它记载着国家的光荣和梦想，也渗透着民族的血泪和辛酸。记得鲁迅先生曾经说过：“忘却历史就是背叛”。没错，一个不懂历史的人，就不会知道自己的根，不知道自己的根也就不能融入我们的社会，最终也就成了背叛祖国、背叛民族的流浪汉。

“国家兴亡，匹夫有责”，作为当代大学生的我们，更应坚信这一点。民族的独立，国家的富强，靠的是一代又一代人的浴血奋战、前仆后继，而不仅仅是那些军事家、革命家的誓死一搏。因此，我们要继承和发扬那光荣的爱国传统，以实际行动报效祖国，撑起民族的脊梁。

129运动手抄报图片2

翻开书页，一行行文字跃然眼前。潜心静读，我仿佛来到了79年前的那个让人血脉贲张的日子。

“华北之大，已安放不下一张平静的书桌了!”北平学子痛彻心扉的呼喊萦绕在我的耳畔。

平津危急，华北危急，中华民族危急!国难当头，中国的青年学生挺身而出。在中国共产党的领导下，1935年12月9日，六千余青年学子怀着一腔报国热血涌上北平街头，不畏强权，不惧威慑，用血肉之躯宣示着中华民族英勇抗争的决心。这段历史展示了中国青年学生胸怀祖国，情系天下的时代风采。中国人民永远不会忘记这段历史的主人公们——在中国共产党领导下的中国学生。他们不顾个人安危，宣传抗日，宣传马克思主义，宣传共产主义理想。他们用并不宽阔的肩膀将抗日救亡的大旗扛了起来，为中华民族的解放做出了不可磨灭的贡献!

合上书页，我陷入了沉思。那段血雨腥风，跌宕起伏的历史已经渐渐远去。现在的我们，没有经历过兵火连天的恐怖，没有经历过流离失所的凄凉，那么，我们要拿什么来继续书写这一段传奇，拿什么向人们展示在党领导下的当代大学生不怕困难，朝气蓬勃的风貌呢?

党的十八大报告中明确地指出：中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代又一代有志青年接续奋斗。全党都要关注青年、关心青年、关爱青年，倾听青年心声，鼓励青年成长，支持青年创业。广大青年要积极响应党的号召，树立正确的世界观、人生观、价值观，永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，在投身中国特色社会主义伟大事业中，让青春焕发出绚丽的光彩。建设祖国，为祖国的繁荣而奋斗不息，使我们青年的历史责任。当代大学生是当代青年的杰出代表，我们更应该从自身做起，实践躬行，积极投身到祖国建设的大潮之中去。

那么我们到底应该怎么做，才能达到这样的一个要求呢?

“科学技术是第一生产力”。党一直重视科技进步对于社会经济发展的推动。而我们，新时代的大学生，正是一个掌握着高等知识与先进技术的群体。我们的身份仍然是学生，所以，我们一定要努力学习，用一个优异的成绩回报祖国，回报父母。只有我们熟练的掌握了专业科技知识，才能在将来的工作中创造出更大的价值，才能给祖国建设助力，才能更好为人民服务。自新中国成立以来，在党的领导下，中华民族的科学技术水平得到了长足的发展，我们创造了一个又一个科学奇迹。原子弹与氢弹的爆炸结束了外国列强对中国的核威慑，让中华民族巍然屹立于世界民族之林，神舟直飞九天，嫦娥蟾宫起舞，让中华民族千年的飞天梦想变成现实。在这背后，我们看到了一个个光辉的名字——邓稼先，戚发轫……

然而，辉煌不是我们固步自封的理由，我们必须清醒的意识到，我国与发达国家在科学技术方面还有非常大的差距。大学生是未来中国科技发展所依靠的中坚力量，所以，我们首先需要打下一个牢固扎实的科学文化基础。

其次，我们要从自己做起，响应党的号召，热爱祖国，热爱人民，树立正确的世界观，人生观，价值观。我们坚信，共产主义一定会实现。我们要树立起远大的理想抱负，不要狭隘的计较个人利益，从现在开始，就要树立起国家、民族、集体利益为主，个人利益服从集体利益的观念。党章中明确地指出，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。这一历史现实告诉我们，要完成中华民族的伟大复兴，我们还有很长的一段路要走，而且这段路定然不是一条坦途，我们会遇到许多挫折许多困难。坚定共产主义信念不动摇，每个人都能够为他人、为集体考虑，自觉地多做奉献，什么困难也无法阻止我们的前进，中华民族的复兴指日可待。

最后，我们要关心时事，了解国家政策与国际动态。新时代的大学生不应该是古书中描绘的那种“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“学究”形象。我们应该继承12.9运动中青年学生的风采，争当时代的领军人物，关心国家，了解社会，为中华之崛起而读书。社会不同于校园，那是一个更加宽广的舞台。学校给我们提供了许多接触社会，认识社会的舞台。在社会实践活动中，我们可以了解社会;在志愿者服务中，我们可以体会到帮助他人的快乐。认识社会，了解社会是学习理解党的政策的前提要求，只有了解社会现实情况才能明白党制定政策的原因，只有了解社会，才能深切的感受党的政策所带来的可喜变化。

回顾过去，放眼今朝，我们正处于一个发展的关键时期。我们青年人将接过建设祖国的历史重任，在发展中国特色社会主义的道路上拼搏。马克思主义、---思想、重要思想是我们的旗帜，科学发展观是我们行动的指南，我相信，在十八大精神的指引下，中国人民必将取得一个又一个的胜利，中国青年必将茁壮成长，在不久的将来肩负起振兴中华的重任!

初中生129运动手抄报图片内容素材

第四篇：初中生元旦手抄报内容

元旦是阳历新的一年的第一天，也就意味着新的一年就要开始了。下面是小编为大家整理的关于初中生元旦手抄报内容，欢迎大家的阅读。

初中生元旦手抄报内容一

初中生元旦手抄报内容二

初中生元旦手抄报内容三

初中生元旦手抄报内容四

元旦晚会介绍

每年元旦那天晚上举行的集会,以文娱活动为主要内容。

每年元旦各地举行丰富的活动来庆祝，中国中央电视台也在元旦的晚上举行晚会，作为所有元旦晚会的最大看点之一。

适合元旦晚会表演的节目

大合唱

就如每个晚会一样，在晚会一开始，主持人未上台前，先来一个大合唱，调动起观众们的情绪，把观众们的注意力吸引到我们的节目上来。

歌曲类节目

大合唱结束后，可以加两个歌曲，让观众们渐渐的进入状态，可以不用太HIGH的。

语言类节目

语言类节目的话，可以是小品，可以是三句半，总之是能把晚会推向第一个高潮的节目，也就是能和观众互动起来的节目。

游戏

避免观众只是在台下觉得乏味，我们可以安排一个小游戏，比如成语接龙，抢凳子等等。注意时间不要太长。

舞蹈

如果演员里有会跳舞的就更好了，在晚会上来一段舞蹈也是一大亮点。不管是什么舞蹈，国标，街舞都是可以的。

第五篇：中秋手抄报素材内容

一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。下面是关于中秋手抄报素材的内容，欢迎阅读！

中秋手抄报

中秋节的来历

关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”

一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。

二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。

也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。

中秋节别称

根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。

在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也”。

中秋节的传说

吴刚折桂

相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。

玉兔捣药

嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。

玄宗故事

相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的“霓裳羽衣曲”。