中学生封神演义读书笔记（共五则）

第一篇：中学生封神演义读书笔记

四大名著中的《西游记》是家喻户晓的一本书，但是有一本神魔小说却能将《西游记》比下去，那本书就是——《封神演义》。下面为大家精心整理了一些关于《封神演义》读书笔记，欢迎查阅。

《封神演义》读书笔记1

当我刚拿到《封神演义》这本书的时候，光乐是它的名字就很吸引我，可是我有个地方不懂是什么意思，就是封神这两个字，不过，我相信等我把这本书看完就明白了。

我刚开始看就知道这肯定是非常有趣的一本书。爸爸告诉我这是一本神话故事，是由真实改编的。很多人物都是神仙、道士。爸爸还说：文中的姜子牙等，在现实生活中存在的。在这本书中，我最喜欢的人物就是姜子牙。因为他为人正直、正义、而且他了推翻商朝，经历了很多困难，都没有放弃，反而一直坚持。他还经过了多次死而复生。闻太师和姜子牙一战，闻太师用金鞭打得姜子牙等人只得鸣金收兵。姜子牙总结经验：这次战败是因为他们太大意了。他们虽然输了，但是他们决定要在夜晚还要去偷袭。夜晚时分来临，战争正在水深火热之时，闻太师又使出他的金鞭，姜子牙一直等着闻太师出手，这个好机会他怎么可能会错过呢?果然，还没等闻太师出手，姜子牙就使出了神鞭，只听空中一个霹雳响过，闻太师的金鞭就断成了两截了。闻太师被打得十分狼狈，他突然想起可以找道兄帮忙，闻太师的道兄们早已知道了。他们说：“师兄，我人的十绝阵已练成。”他们在西岐城外摆好了十绝阵，喊到：“让姜子牙出来破阵!”姜子牙为了不让他们看不起自己，假装能破阵，最后在众道士的帮助下成功破了阵，我最讨厌的人是纣王，因为他为了自己的一时之乐，杀害百姓、忠臣，弄得民不聊生，而且纣王还贪图美色，惹恼了女娲娘娘。姜子牙经过了重重了困难之后，来到纣王的宫殿外，纣王出了宫殿来应战。纣王看见他，二话不说，拿起剑，要杀姜子牙，姜子牙的各个将领们看见纣王来杀他，也都冲了上去。可是才打了几个回合，就开始力不从心了，手忙脚乱了，身上还被砍了几刀。他知道自己一个人打不过这么多人，他急忙逃回了宫殿。妖怪两姐妹去出战了。可惜最后被女娲娘娘给收服了。纣王看到俩姐妹死了，哭了好长时间，他叫人堆好木柴堆，点了火。这火足足烧了一天。最后纣王也被烧死了。我现在终于明白封神是什么意思了。是封为神仙的意思。

读了《封神演义》这本书，将军们战斗的场面在我的脑里挥之不去。我知道：正义是永远能战胜邪恶的。

《封神演义》读书笔记2

《封神演义》想必大家也曾听说过。书中的杨戬，哪咤通过《西游记》的宣传更是成为了无人不知无人不晓的人物。虽了解这两位，但众多人对《封神演义》的了解却只有“姜太公钓鱼”，实在是太肤浅了。

其实，真正的《封神演义》并不只是封封神那么简单。主要剧情大概是这样的：纣王被狐妖妲己迷惑，终日饮酒作乐，不顾国家安危。姜子牙下山接榜，得罪纣王，被一次又一次围攻，在付出惨重的代价之后，兵伐朝歌，除暴安良，终于大获全胜。而各路被杀害的魂灵也在封神日前“复生”成神。

这本《封神演义》是明朝许仲琳的杰作。别看我把内容概括得如此简单，其实这整本书充满了残酷和血腥。纣王被妖妃妲己迷惑，发明了烙炮、肉林等极其残忍的手段来判死刑，看得读者心惊肉跳。而且，就连他的国家也将也继承了这种风格。什么太阳神针啊，瘟黄大阵啊，都是用最血腥的办法让人当场毙命!而西岐居然要面对这样可怕的武器，真是太麻烦了。幸好有姜元帅和十二大弟子的鼎力相助，整个西岐才得以安宁。

正所谓道高一尺，魔高一丈。朝歌城虽派出了各种厉害的武将，但各自也会有西岐的对手，且每次都是姜子牙获胜。虽然各路仙人本不该大开杀戒，见鬼杀鬼，见人杀人，但他们也是被逼无奈。因为对手都是封神榜上的名将。而没上封神榜的，也会自动归降。

我想，这本书中的一些事，肯定也包含了劳动人民自己的心愿。纣王是个暴君，几乎没人敢招惹他，而姜子牙却大胆地提出反抗。这代表：无论邪恶势力有多强大，都不会在世间永存，正义必定会愤然而起，不顾生死安危，勇敢地去打败邪恶，获取光明。纣王的军马强大，但必定也会失败;而光明虽弱小，却因顺从民心，会变得越来越亮，越来越有希望。在《封神演义》里，在剧情的不断发展中，我们无处都会感到劳动人民的这种“渴望光明，憎恨黑暗;相信正义，不畏邪恶”的心态。

正义对抗邪恶——谁会赢?正义!这，才是《封神演义》中真正想要表达的真理!

《封神演义》读书笔记3

暑假中，我阅读了《封神演义》这本书，立刻被书中的精彩内容所吸引。故事发生在商朝。那时，世界分成为仙山洞府和三界，仙山洞府是由仙道组成的昆仑山阐教和仙士、术士或得道禽兽组成的截教。在一次祭祀时纣王对女娲作出了无礼行动，女娲命令轩辕坟三妖迷惑纣王使殷商毁灭。两位妖精进入了后宫，开始迷惑纣王，慢慢的让纣王变成一位沉湎酒色的暴君。纣王不断杀死忠臣令西伯侯姬昌无法容忍，便在西岐发动诸侯进行造反，同时，元始天尊和通天教主共同制定了封神榜，并将封神榜交给姜子牙，阐教真人也协助西伯侯对付东征路上的截教真人。最终，姬昌的儿子姬发攻下了朝歌，杀死了纣王和妖精，建立周朝，而姜子牙也完成了封神大业。

书中塑造了大量生动传神、家喻户晓的人物形象，比如“三只眼”杨戬，会遁地术的“土行孙”，三头六臂的哪吒等等，其中我最喜欢的人物是姜子牙，他在昆仑山学艺四十多年，刚下山时生活并不容易，但他仍然坚持自己的理想。后来投奔西歧，在带领大军东征的途中，真可谓是困难重重，他甚至死过了好几回，多亏有仙人相助。他对周可算是呕心沥血。他会用许多巧妙的方法，比如：阵法、兵法等等。正所谓七死三灾扶大业。他倒北海水护西歧，而且他卦算得又准，真是一捻定军情。我佩服姜太公的机智勇敢!

虽说《封神演义》是部神话小说，可以有各种的本领，上天入地，无所不能。但是我想：天外有天，人外有人，再有本事也会有输的时候，我们可不能轻敌。实际上也反映我们生活当中的事，做一个有责任感的人，要从小事做起，一步一个脚印，遇到困难不怕，积累更多的好习惯。

《封神演义》读书笔记4

这几天，我在妈妈的陪同下读完了中国十大名著之一——《封神演义》。

这本书不但有周朝讨伐商朝的历史典故，还有许多身怀特异功能、能呼风唤雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神将、神仙道士参加了斗争。闻太师、申公豹等代表了维护殷商的邪恶势力，姜子牙、杨戬等则代表了西周的正义势力。我看着看着，便彻底被书中生动形象、扣人心弦的故事情节迷住了，想不到作者的想象力这么丰富，真是太好看了。好多的科学家也是想象力丰富，为人类进步作出了很大的贡献。如果我们学习也多想象，多提问，学习也就不是难事，我的作文也就不再头疼了。

其中我最喜欢的人物是哪吒。他出生在陈塘关，母亲怀了三年零六个月才生下他。他从小臂力过人，并且打死了龙王三太子，抽了他的筋;在南天门遇见龙王，剥了他的鳞，让他去向父母认罪;无人能拿起的轩辕弓、震天箭，却被哪吒射出，并射死石矶娘娘的弟子;四龙王来到陈塘关想害李靖夫妇，只听见哪吒历声叫道：“一人做事一人当，我打死三太子，我来偿命，哪有子连累父母之理?”四龙王听后放开李靖夫妇。哪吒亲自剖腹，挖肠剔骨，散了七魄三魂，一命归泉。最后在他的师傅太乙真人的帮助下，又莲花化身，但无魂魄。从这里我们看到了哪吒是多么的有孝心和责任感。

《封神演义》表面上好像是一个神话小说，人们有各种的本领，上天入地，无所不能。但是天外有天，人外有人，再有本事也会有输的时候，我们可不能轻敌，做一个有责任感的人，遇到困难不要怕，从小事做起，一步一个脚印，积累更多的好习惯。

《封神演义》读书笔记5

昨天，我读完了《封神演义》这本书，这本书很好，把每件事情描写的惟妙惟肖，还有丰富的故事情节。

大家肯定很期待吧，就让我来给大家说说内让简介吧，这本书讲了：商朝的纣王，因喜欢苏妲已而搞的商朝一片混乱，姜子牙和哪吒等人想灭掉纣王，为国家为民除害，就开始了战斗。我最喜欢的一章是哪吒大战土行孙，这一章写的土行孙向哪吒挑战，哪吒见土行孙很矮瞧不起他，结果最后土行孙抓住了哪吒。

我很喜欢哪吒，哪吒很仗义，在陈塘关在四海龙王的面前，为了陈塘关的老百姓不受苦而自刎。哪吒还在一次战斗的时候受了伤，差点就七绝身亡了。

我还很喜欢姜子牙，姜子牙是一名元帅，很多次为了保护哪吒等人，而牺牲，多亏广成子好几次用仙丹救活姜子牙，给我印象最深的那次是姜子牙中了暗算被人给夺去了六魂八魄都没有告诉别人。

我想对纣王说：“你该早认识到自己的错误，早些改正，这可到好了，最后你还是在摘星楼自杀了。”

我想对哪吒说：“哪吒，你现在是莲花化身了，有了本领，还有了风火轮、乾坤圈和混天绫，你该回去看看你的家人和师傅了。别忘了是他们养育了你

封神演义这本书很好希望大家有时间也来读读思考一下。

《封神演义》读书笔记6

这个学期我读了许多书，有《洋葱头历险记》、《大草原上的小老鼠》、《女孩子必读得公主故事大全集》……有一本我酷爱的书，它叫《封神演义》，是妈妈在书店里给我买的。

封神演义共有四十个故事，我最喜欢的是第二十五个故事《冰冻岐山》。故事是说鲁雄带领商朝大军来进攻西岐，像是人马很多。姜子牙带领西岐军士驻扎在山上，鲁雄在山下，天气很热，而在山顶上的姜子牙，却不担心。山上燥热、水少、树少，难道不怕热死渴死?第二天，姜子牙又叫徒弟武吉在后营筑起一座土台，在远不算什么，后面更奇特，又把棉袄、斗笠发给每个士兵。大家嘀咕到：这样热的天，我们穿这么厚不怕把我们热死吗?我也是这样想，是不是姜子牙脑子坏了吗?晚上姜子牙登上土台，开始做法，顿时狂风大作，一连四天大风，到了第五天开始下雪，大雪下了整整一天，山下的鲁雄的士兵光只有甲衣，叫苦连天。就这样，姜子牙把鲁雄等人送上了天。

姜子牙为什么会有这么多的智慧呢?因为他从小勤奋好学，善于思考，喜欢读书，所以有这么多的智慧。他爱学习和勤于动脑筋的优点值得我学习，我应该写好我的作业，多读书，多背书，做到最好的自己。

封神演义读书笔记

第二篇：封神演义

论封神演义中的尊道抑儒

摘要；《封神演义》是我国一部著名的神魔演义小说，它以周武王伐纣为线索，博采民间传说，再加上天马行空般的虚构幻想完成。在《封神演义》中，有三分真实，七分是虚构，描写了数量众多的各路神仙。但是《封神演义》绝对不只单是一般意义上的神魔小说，《封神演义》里有着对道家的推崇和对儒家的抑制。

关键词；封神演义儒道

神魔小说《封神演义》诞生与明代后期，也被誉为仅次于《西游记》的神魔小说巨著。小说充分发挥了神话传说的想象特产，讲述了商朝末年，纣王暴政，宠信妲己，残害忠良，武王行兴仁义之师讨伐无道昏君纣王，并以此为背景，充分展现了上古诸神呼风唤雨，动摇乾坤的通天法术，塑造了大批的艺术形象。并借助众多的神仙形象来宣扬了道教，推崇道教。本书讲通过点来说明对道家的推崇。

一，字面上的推崇道教

《封神演义》是一部演绎道教两大教派：阐教与截教争的小说，它鲜明而浓厚的道家神幻色彩给读者留下了深刻印象，其中涉及很多历史上传闻的道教人物，如元始天尊、老子李聃、广成子、赤精子。甚至连一些原本是佛教中的人物，如托塔天王、哪吒、燃灯古佛、普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨（慈航道人）都变成了道教人物。显然其道教色彩不可谓不浓。并在第11 回末有言：“玉虚宫住讲道教。”这已明言“道教”。元始天尊所在的阐教是作者赞扬肯定的教派，故不难看出，作者是崇敬道教的。还有第5 回云中子说：“但观三教，唯道至尊„„但谈三教，惟道独尊”；第82 回黄龙真人则说：“自元始以来，惟道独尊”。

对道教的推崇还表现在对《黄庭经》的崇尚。《黄庭经》曾是道教中早期上清派的两大经典必读书之一，而作者多次强调阐、截教教徒都诵读它。第23 回

姜子牙“日诵《黄庭》，悟道修真”；第24 回子牙诵读“《黄庭》两卷消长昼”；第37 回子牙感叹：“蒲团静坐，朗诵《黄庭》，方是吾心之愿”；第49 回陆压作歌：“白云深处诵《黄庭》，洞口清风足下生”；第64回李靖也歌：“洞中戏耍，闲写《黄庭》字”；第72回广成子作歌：“三卷《黄庭经》，四季花开处”；其次是截教尊奉《黄庭经》。第38 回和47 回都提到通天教主要教徒们“紧闭洞门，静诵《黄庭》三两卷”。第43 回闻仲也说：“脱却烦恼，静坐蒲团，参妙悟玄，闲看《黄庭》一卷。”而阐教截教教徒在万仙阵完成一千五百年大劫数后，只是为了“缘满皈依从正道，静心定性诵《黄庭》”（第82 回）。并且闻仲等人卸任后的最大心愿就是静心诵读《黄庭经》（第41 回）。可见《黄庭经》是小说中阐、截二教共同尊奉的最高经典。既然尊崇《黄庭经》，那自然可以说《封神》是崇敬道教的。

小说崇“道”表现在人物命运的安排上。小说的结尾部分（第100 回）特意写到了李靖等人拒绝武王的再三挽留。武王因为李靖、哪吒、韦护、杨戬、雷震子等七人立下赫赫战功，是开国元勋，劳苦功高，欲留他们在俗世享受富贵。但李靖等人执意要回山中修道：“臣等恬淡性成，志在泉石”，最终七人得以实现自己的愿望卸甲归隐，肉身成圣。这种命运的安排实际上是作者再一次强调道家淡泊名利、寄情山水的生活态度和人生追求。就宣扬道家思想观念而言，这一命运安排是非常完满的，是非常成功的一笔，因为从语义结构上看，这使全书对道家的推崇显得有始有终，一以贯之。《封神演义》还以诗赞的形式赞扬了李靖等人的道家选择：“两耳怕闻金紫贵，一身离却是非朝。逍遥不问人间事，任尔沧桑化海潮。”（第100 回）这升华了小说道家思想的精神境界。

二、通天教主与哪咤

《封神演义》一共出现了四教,即阐教、截教、人道及西方之教,而在《封神演义》中多次提到三教是一家之说，老子，原始，通天三人都师从鸿钧道人，而鸿钧道人为玄门领袖。东晋道教理论家葛洪提出；“玄者，自然之祖，而万殊之大宗也 ”，“玄”是天地万物之母，宇宙发生的总根源。葛洪将“道”和“玄”结合起来。因而可以说三教皆属道教。三个教主则对应道家三清。

但是纵观历代各类典籍、史书、小说，这位通天教主仿佛除了出现在《封神演义》一书中，再没有其他任何记载，无论道教还是佛教的神祗体系中均无此人。在道教至尊的三清之中，有玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，玉清元始天尊我们可以很好的理解为原始，太清道德天尊即为老子，而上清上清灵宝天尊却不是通天教主。那么通天教主的原型为何人呢？

在《封神演义》中，天教主，作为一派教尊，其教育观点也是“有教无类”。阐教二代弟子的主要力量是著名的“十二金仙”，个个道术精深、“血统高贵”。相比较阐教招收弟子的唯精英论，截教二代弟子则“三教九流”、多如牛毛。通天教主招收弟子的范围，不仅仅是海外仙士、散人，还囊括了各类披毛戴角之流，湿生卵化之辈，其最为著名的四大弟子之一龟灵圣母，不就是“炎帝得道母乌龟”吗？而羽翼仙、灵牙仙、虬首仙等则是大鹏、狮、象、吼等灵兽，最后成为西方教诸人的护法或坐骑。

而中国历史上，提出“有教无类”也有一人，那就是儒家的创始人孔子。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，提出“有教无类”的观点，即认为世界上一切人，无论等级高低，都享有受教育的的权利。

同样的，阐教人士，多为世外高人，无欲无为，厌弃世俗。而截教中人呢？虽然也都是修道之士，但大都积极入世，执掌政权，享受人间的荣华富贵。最为著名的是闻仲为当朝太师，位高权重。其他人等或官居要职，或镇守一方，数不胜数。儒教“为政以德”，希望以道德和礼教来治理国家，使国泰民安。故道士多避世修炼，远离尘世；而儒生则多积极进入仕途，封侯拜相，通过政治舞台，实现自己的人生目标。

在华夏五千多年的悠久文明中，有且只有四姓是所谓“通天家谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘（文圣）、孟轲（亚圣）、曾参（复圣）、颜回（宗圣）四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。所以，由于孔子及其三大弟子、传人均享受拥有通天族谱的特权，故又被称为通天圣人。而通天教主同样是圣人，因此，我们可以推断出所谓的通天教主即为孔子。

而通天教主属于道家中的截教，这样的安排不难看出有抑制儒家的思想，那

么书中的三教我们可以了解为，道、儒、佛三教，并且在书中一度的写到唯道至尊，儒家和佛教在地位上从属道家，因而不难看出对道家的推崇和对儒家的抑制。

在《封神演义》中，哪咤这一人物是塑造的较为成功的，他的价值突出表现在他的叛逆性格里。作品中的哪叱没有受过什么教育, 他的思想也没有经过文化的浸润, 他的灵魂中完全是一片文化意识上的纯洁净土,他的是非善恶的判断完全发自生命的本能。因此, 他的叛逆也是最彻底的真正意义上的叛逆, 就连自己的父亲也不能改变自己的意志。正因为哪叱的无知, 也造就了哪吁的无畏。哪吨做事没有那么多世俗功利的考虑, 他只是对自己不能认同和接受的对象进行反抗。所以, 他面对邪恶毫不畏惧, 面对父威绝不妥协。但是在那时的封建社会中，儒家的君臣父子伦理观念以是深入人心的，特别是父权，更是把创造生命的义务看了特权。作品中的李靖完全把哪咤看着了私人物品物品，当哪吨打死巡海夜叉, 杀死龙王三太子,龙王敖光前来问罪时, 哪吁毫不惧怕, 虽然承认是自己不好, 连累了父母, 但却强调“ 一人做事一人当”。后来哪吁在南天门拦路殴打敖光, 李靖仰天长叹, 不知如何是好时, 哪吁也只是跪到父母面前,请父母“只管放心”。再后来四海龙王大闹陈塘关, 李靖胆小怕事, 要绑缚哪叱交龙王处置, 哪吨愤而自杀, 将父母生养的骨肉还给父母。作品写到此处, 哪吨还没有和父亲发生直接冲突。但是, 当李靖在翠屏山打碎哪吁的塑像, 焚烧了哪叱的行宫之后, 父子之间的冲突变得尖锐而直接了。哪吁几乎把李靖看作不共戴天的仇敌, 他一次又一次地追杀李靖, 直到灵鸳山元觉洞的燃灯道人救下李靖, 并送他玲珑宝塔作为镇物, 哪吁才“ 心中暗暗叫苦” , 不得不放弃对李靖的追杀。

哪咤的所作所为完全违反了儒家君臣父子伦理观念，简直可以说是大逆不道。而后哪咤通过了他的师父复活，他获得了新生，拥有了独立的人格，这里又体现出了道家的思想，即重视个体生命价值，如何使个体精神愉快。同时也在述说着一种观点，儒家约束了个人作为人的独立人格，而道家则帮助人，使其拥有独立的人。

《封神演义》描绘出了惊心动魄的神魔世界，作者用他突出的想象力和创造力像宣扬了道家，同时像以儒家为代表的封建保守的思维模式发起挑战。虽然《封神演义》有不足之处，即过分的宣扬道家的思想，全书中，每一个人人物的命数都是天定的，就连朝代的更替都是天定的，不管如何挣扎都是徒劳。而通天教主

人物的设定和哪咤反抗父亲，以及众多官臣愚忠于纣王都体现出了批判抑制以儒家为代表的封建道德的伦理秩序的思想。

参考文献；

【1】 许仲琳，封神演义[M].北京；中国戏剧出版社，2024.7

【2】 赵安明，叛逆者的价值分析——哪吒形象的人类文化意义 刊名；商丘师

范学院学报出版日期：2024期号：第3期作者单位：商丘师范学院中文系河南 商丘

【3】 朱越利,《封神演义》与宗教刊名：宗教学研究出版日期：2024期

号：第3期作者单位：中央统战部

【4】 黄子平.中国小说与宗教[M].中华书局（香港）有限公司，1998.233.

第三篇：《封神演义》读后感

《封神演义》读后感

读了《封神演义》后，有些情节永远记忆，有些人物不能忘记：

我最喜欢的是哪吒，他在妈妈的肚子里竟呆了三年六个月，生下时是个红彤彤的肉球，一出来就戴着金镯子和红肚兜，真是个天才。他顽皮可爱，抽了龙太子的筯，剥了龙王的鳞，为了父母为了地方百姓，他剔骨还肉，死得壮烈！师傅把他的灵魂往莲叶和藕上一推，就活了过来，成为一个永不衰老的英雄少年！

我也喜欢姜子牙，他喜欢读书很有本领，可是当他在做宰相前总是不断地失败被人笑骂，甚至被老婆抛弃。这不是说明要做个有出息的人除了不断地学习外，还要饱受磨难。

封神演义中的战争武器也很现代：

比如说雷震子的一对翅膀，不就是那敖空飞翔的战斗机吗代郑伦和阿奇嘴里喷出的气体，不是现代战争的化学武器吗，而且威力还不小呢觉高。的千里眼和高明的顺风耳就相当于同胞兄弟而且他们两个的作用还不小呢。

我从小就对封神演义感兴趣直到现在我在懂得它的神秘，而且我向大家大力推荐这本书，因为他真的很适合我们小学生哦！

第四篇：《封神演义》读后感

《封神演义》读后感

《封神演义》在历史上素有“历史神魔小说”的称号。书中讲述了子牙及众仙助武王灭商的故事。

小说最吸引我的地方，莫过于它奇特、夸张的想象了。在这部小说里，作者充分发挥了他天才的想象，极大的发挥出了神话传说善于想象夸张的特长，赋予各类人物以奇特的形貌和本领，如杨任眼眶中生出手来，手掌中生出眼睛、雷震子肋下生有肉翅、哪吒有三头八臂等等；仙术道法也神奇莫测，如土行孙的入地行走、哼哈二将的奇妙斗法、桃树精和柳树精的千里眼和顺风耳、杨戬的七十二变。他们又有各有各的法宝相助，显得光怪陆离、幻奇无比。

小说故事情节十分紧凑，环环相扣，用一个故事或人物，引出另一个故事或人物，故事和故事之间，有着前因后果的联系。

如云中子送纣王木剑，意在除妖，妖没除成，却直接导致了“妲己造炮烙”、“炮烙梅伯”等故事。

又如，姜子牙用三昧真火烧出了玉石琵琶精的原形，妲己才会想到报复姜子牙，才会让姜子牙造鹿台，也才会发生“苏妲己设计害比干”、“比干剜心”等故事。

再如，正因为申公豹和姜子牙过不去，才会劝殷洪助成汤，说反殷郊，才会“太极图殷洪绝命”、“殷郊岐山受锄”。

小说成功塑造了一些性格突出、形象鲜明的人物。如妲己的阴险残忍、杨戬的机智果断、闻仲的耿直愚忠、申公豹的恶意挑拨等等。其中，我最喜欢的是哪吒，他打死龙王三太子，剔骨还父，后以莲花为化身。这一神话人物具备了很强的反抗精神。

这部小说使我深刻地明白了两个道理：一个是忠言逆耳利于行。

纣王无道，做了许多坏事，都有些忠臣：梅伯、杨任、箕子、比干等，去劝谏。如果纣王听了他们的话，也不会成为人人痛恨的昏君。而纣王非但不听，还听妲己的话，炮烙梅伯，剜杨任双眼，废箕子为奴，剜比干之心！

另一个是“正克邪，始终还正；邪逆正，到底成凶”。

纣王刚上任时，风调雨顺，国泰民安。后来，纣王宠信邪佞，不听忠言，陷害大臣，荒于酒色，不整朝纲，不容谏本，炮烙以退忠良之心，虿盆以阻谏臣之口，使得万姓慌慌，刀兵四起，最终商朝灭亡。

费仲、尤浑与纣王、妲己狼狈为奸，出尽坏点子，报复劝谏的大臣,后被冻在冰中，祭了封神台。

不过《封神演义》也有不足之处。

文中多次提到的“气数”、“劫数”、“定数”等，认为不论人事还是国家的兴衰成败，都是劫数。劫数在天，就是神魔鬼怪也躲不过劫数的安排。商朝的灭亡，是因为商朝的气数已尽，每个参与战争的人，不过是在完成所谓的定数。这些内容，都是封建迷信思想的体现，是一些很消极的东西。

《封神演义》我已经读过好几遍了，但还总是情不自禁地翻开它„„

四年一班张舒扬

第五篇：《封神演义》读后感

封建的宿命论

——读《封神演义》有感

《封神演义》作为我国古代著名的神魔小说，在名气上可谓是仅次于《西游记》，但历久以来，无论是文人，还是读者，对它的评价从总体而言，却都不甚高。抱着疑惑的心态，我读罢这本名气甚高却久经争议的小说，带来的结果却是失望之极。

《封神演义》以商灭周兴为背景环境，借助武王伐纣这一真实历史，描写了阐教与截教众仙分别辅助双方而展开的对决，最后以成汤灭亡纣王自焚，姜子牙封众人成神的故事。

在没读原著之前，由于电视剧等的影响，我一直对《封神演义》持较高的评价。但读完小说后，对于原著里的一些逻辑与封建至极的思想，我实在是不敢苟同，甚至儿有点嗤之以鼻。

小说在开头便交代由于纣王题诗亵渎女娲，导致女娲盛怒而想报复成汤，却发现纣王还有二十八年气运，只得招来三个妖精并吩咐她们托身于宫院之中以惑君心，且待武王伐纣以便相助。可事实证明，正是女娲这一举措而导致了成汤王朝确实只剩二十八年气运。这神秘的巧合让人不禁感叹天命的神奇，也给作品添加了很多趣味性，也为下文交代了前因。

这乍一看，的确相当有趣，道家的宿命论在这里体现得漓淋尽致，让人觉得十分有意思。但细想之下，却不甚合理。作者只是展现道家宿命论的观点，即强调一种“冥冥之中必有天意”的思想观，把一切前因后果都归为是天命使然，完全忽视了人对事物发展的推动和决定作用，实在是让人略感荒唐。

而且小说在开头便已交代成汤王朝的气象：“文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，叁宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，纣王坐享大平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服”。可笑的是这样一个安定祥和的国家却突然只剩二十八年气运，虽说天下大事，风云一起便变化莫测，但小说却把这一切简单地归为天命。可我纵览全文后发现，这故事的一切的缘由莫不是女娲所吩咐的狐狸精妲己所引起的。因此可以说，如果没有女娲的所作所为，恐怕成汤根本不会覆灭，小说却硬要把这样一个风调雨顺、国泰民安的国家弄至覆灭，虽说符合了历史的潮流与人心的归宿，但从逻辑上来说，未免有所牵强。

小说在写纣王遣兵调将兵伐西岐时，姜子牙总是大骂截教人物不识时务，不懂天命，助纣为虐。要知道截教中的得道人物，道行并不比姜子牙等人低，而且阐教与截教本来便是一家，如果姜子牙等阐教仙人能懂得的天命，截教众仙又岂会不懂？虽说这又是三教经过商议而决定设立“封神榜”，但所谓的“此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然”这种宿命论的理由又怎能让人心服口服。

而最让我无法接受的是小说最后姜子牙封神时将纣王封为天喜星，纣王如此之残暴不仁，却在死后仍然得道成仙，这不可不谓之荒唐，让人可笑，而这其中缘由恐怕只能以封建的“君权神授”思想来解释了。

作为一部文学作品，《封神演义》虽然在很多方面都取到了一定的成就，但在其思想艺术上，却实在是令我无法恭维。

《封神演义》虽然在艺术上也取到一定的成就，但总而言之，给我的感觉更多的却是封建的宿命论与混乱的逻辑表达。